忆仙姿·莲叶初生南浦
河桥有酒无人醉，独上高城望庾楼。"
"闻道船中病，似忧亲弟兄。信来从水路，身去到柴城。
枕簟满床明月到，自疑身在五云中。"
"沙西林杪寺，殿倚石棱开。晓月僧汲井，残阳钟殷台。
"万古荣华旦暮齐，楼台春尽草萋萋。
"日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。
"宾佐兼归觐，此行江汉心。别离从阙下，道路向山阴。
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
"一日不曾离此处，风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动，
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿，窗外花枝借助香。
忆仙姿·莲叶初生南浦拼音解释:
he qiao you jiu wu ren zui .du shang gao cheng wang yu lou ..
.wen dao chuan zhong bing .si you qin di xiong .xin lai cong shui lu .shen qu dao chai cheng .
zhen dian man chuang ming yue dao .zi yi shen zai wu yun zhong ..
.sha xi lin miao si .dian yi shi leng kai .xiao yue seng ji jing .can yang zhong yin tai .
.wan gu rong hua dan mu qi .lou tai chun jin cao qi qi .
.ri qing kong le xia xian yun .ju zai liang ting song shi jun .
.bin zuo jian gui jin .ci xing jiang han xin .bie li cong que xia .dao lu xiang shan yin .
chui wo shen fei bi xiao li .qian wo xin ling ru qiu shui .you ru qu zhu tai gu lai .
.yi ri bu zeng li ci chu .feng chui shu you xi yun qing .qi ling shuang se jian guang dong .
geng jiang fu yi yu liu lang .yan qian liu se fen zhang lv .chuang wai hua zhi jie zhu xiang .
译文及注释
译文
高高的昆仑山(shan)有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
春天的夜晚，即便是极短的时间也(ye)十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
哪怕(pa)下得街道成了五大湖、
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导(dao)我，我愿改日再听您的教诲。”
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健(jian)的雄鹰展翅高翔。
愿我们(men)化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中(zhong)的神仙们纷纷下来。
注释
⑶尔汝：至友之间不讲客套，以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》：“晋武帝问孙皓：闻南人好作尔汝歌，颇能为不？”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌，歌词每句用尔或汝相称，以示彼此亲昵。
76.鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载：“姑射国在海中，属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身，在海中。”
①一昔句：昔，同“夕”，见《左传·哀公四年》：“为一昔之期。”玦（jué）玉玦，半环形之玉，借喻不满的月亮。这句是说，一月之中，天上的月亮只有一夜是圆满的，其他的夜晚就都是有亏缺的。
7、葩：花。卉：草的总称。
[29]措：放置。这里是嵌置的意思。
⑷云：说。
组：丝带，这里指绳索。
浩然之气：纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。
赏析
首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静，先点明别墅坐落在深山幽僻之处，再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落，开篇即点明主旨。以下，就从各个角度写景抒情，具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者，回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景；紧接着对比今日，道路已被荒草遮掩，遥望千里之外的远方（应指怀王客死在秦国之地），伤春之心油然而生，并衷心发出“魂兮归来，哀江南”的呼唤。
文中所述阴饴甥的辩词，确实很精彩。但是须注意，这并非是谈判的开始，而是事件的整体结果已经明确，他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明，绝非是被阴饴甥吓住了，而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由，不允许杀。而申生的姐姐，也即穆公的夫人穆姬“衰絰涕泣(ti qi)”，也是功不可没。最重要的，还有晋惠公的态度。当两国国君会盟，秦穆公许可他回国时，晋惠公先派阴饴甥回晋，说明他已经没有面目再回国拜社稷，请诸臣立太子圉（yu），这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后，才有了本文的问答。
然而，作者并不肯就此置笔。
自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
第四段是男主人公继续沉湎於对往事的甜蜜回忆当中。想到当年新婚时，那打扮夺目的皇驳马，那派头十足的接亲队伍，那光彩照人的衣饰……一切一切，都是那麼的甜美幸福！主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中，“其新孔嘉，其旧如之何”：新婚不久便分离，这三年来，家中变成怎样，她这三年的孤独如何难当，他三年的苦水又从何说起……想到见面，只怕是“相顾无言，唯有泪千行！”大家可以想象，男主人公当时的心情如何复杂，如何澎湃难平！但诗中没有太多的叙说，只用了“其旧如之何？”留下一个大大的问号，留下一个大大的悬念，也留下了一片广阔的审美空间，留给读者无限的遐思……
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
这是后两只曲(zhi qu)子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不(gan bu)足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水(de shui)泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者，回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景；紧接着对比今日，道路已被荒草遮掩，遥望千里之外的远方（应指怀王客死在秦国之地），伤春之心油然而生，并衷心发出“魂兮归来，哀江南”的呼唤。
文中所述阴饴甥的辩词，确实很精彩。但是须注意，这并非是谈判的开始，而是事件的整体结果已经明确，他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明，绝非是被阴饴甥吓住了，而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由，不允许杀。而申生的姐姐，也即穆公的夫人穆姬“衰絰涕泣(ti qi)”，也是功不可没。最重要的，还有晋惠公的态度。当两国国君会盟，秦穆公许可他回国时，晋惠公先派阴饴甥回晋，说明他已经没有面目再回国拜社稷，请诸臣立太子圉（yu），这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后，才有了本文的问答。
然而，作者并不肯就此置笔。
自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
第四段是男主人公继续沉湎於对往事的甜蜜回忆当中。想到当年新婚时，那打扮夺目的皇驳马，那派头十足的接亲队伍，那光彩照人的衣饰……一切一切，都是那麼的甜美幸福！主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中，“其新孔嘉，其旧如之何”：新婚不久便分离，这三年来，家中变成怎样，她这三年的孤独如何难当，他三年的苦水又从何说起……想到见面，只怕是“相顾无言，唯有泪千行！”大家可以想象，男主人公当时的心情如何复杂，如何澎湃难平！但诗中没有太多的叙说，只用了“其旧如之何？”留下一个大大的问号，留下一个大大的悬念，也留下了一片广阔的审美空间，留给读者无限的遐思……
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
这是后两只曲(zhi qu)子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不(gan bu)足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水(de shui)泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
创作背景
陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋时时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝，但是他在辞赋上确实有很高的造诣，创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。
张汉彦( 近现代 )
收录诗词 (6479) 首
简 介
张汉彦 张汉彦，字墨卿，临川（今属江西）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍出身。高宗绍兴六年（一一三六）知南丰县（清干隆《建昌府志》卷二五），十一年除秘书郎，十三年为户部员外郎。事见《南宋馆阁录》卷七。今录诗二首。
怨王孙·春暮
"梦想青山寺，前年住此中。夜堂吹竹雨，春地落花风。
"芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。
晓仗亲云陛，寒宵突禁营。朱旗身外色，玉漏耳边声。
禹竟代舜立，其父吁咈哉。嬴氏并六合，所来因不韦。
"一点灯前独坐身，西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思，
昨夜北楼堪朗咏，虢城初锁月裴回。"
寂寥闲望久，飘洒独归迟。无限松江恨，烦君解钓丝。"
羽觞飞处笑言同。金英耀彩晴云外，玉树凝霜暮雨中。
旧题苏武诗 / 别诗四首·其一
近住应名玉，前生约姓阴。东山期已定，相许便抽簪。"
"中路因循我所长，古来才命两相妨。
帆省当时席，歌声旧日讴。人浮津济晚，棹倚泬寥秋。
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
宛陵楼上瞪目，我郎何处情饶。
面热脚掉互登陟，青云表柱白云崖。一百八句在贝叶，
昔去惊投笔，今来分挂冠。不忧悬磬乏，乍喜覆盂安。
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
题大庾岭北驿
"在越居何寺，东南水路归。秋江洗一钵，寒日晒三衣。
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
"霜霰不凋色，两株交石坛。未秋红实浅，经夏绿阴寒。
积学萤尝聚，微词凤早吞。百年明素志，三顾起新恩。
"海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝。淡薄贵无味，羊斟惭大羹。
岸裂新冲势，滩馀旧落痕。横沟通海上，远色尽山根。
浪淘沙·小绿间长红
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归，楼前澹月连江白。"
"高步陟崔嵬，吟闲路惜回。寺知何代有，僧见梵天来。
但知谑道金钗落，图向人前露指尖。"
梦里长嗟离别多，愁中不觉颜容改。叹息人生能几何，
"南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。"
"白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
早闻陆士龙，矫掌跨山川。非思鲈鱼脍，且弄五湖船。
"心知衡岳路，不怕去人稀。船里谁鸣磬，沙头自曝衣。
因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。"
携茶腊月游金碧，合有文章病茂陵。"
"霎霎复凄凄，飘松又洒槐。气濛蛛网槛，声叠藓花阶。
"近得水云看，门长侵早开。到时微有雪，行处又无苔。
"金马诏何晚，茂陵居近修。客来云雨散，鸟下梧桐秋。
"胡为遭遇孰为官，朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首，
钓雪亭
"商气飒已来，岁华又虚掷。朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。
集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。
"只言双鬓未蹉跎，独奈牛羊送日何。
来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。"
今朝领得春风意，不复饶君雪里开。"
"主意思政理，牧人官不轻。树多淮右地，山远汝南城。
劳力且成病，壮心能不衰。犹将琢磨意，更欲候宗师。
"伊水溅溅相背流，朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数，
菩萨蛮·画船捶鼓催君去
"金波西倾银汉落，绿树含烟倚朱阁。
带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。"
"夜木动寒色，雒阳城阙深。如何异乡思，更抱故人心。
诘旦九门传奏章，高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖，
料得仙家玉牌上，已镌白日上升名。"
黛色朱楼下，云形绣户前。砌尘凝积霭，檐熘挂飞泉。
疲癃鳏独。奋有筋膂，呀吁来助。提筐负筥，不劳其劳。
江天夜夜知消息，长见台星在碧霄。"
浣溪沙·散步山前春草香
"君家沧海外，一别见何因。风土虽知教，程途自致贫。
"迢递从知己，他人敢更言。离京虽未腊，到府已应暄。
"人多知遇独难求，人负知音独爱酬。
皎皎荥阳子，芳春富才义。涨海豁心源，冰壶见门地。
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
"禁曲新翻下玉都，四弦掁触五音殊。
"求鱼未得食，沙岸往来行。岛月独栖影，暮天寒过声。
拜尘先洒泪，成厦昔容巢。遥仰沈碑会，鸳鸯玉佩敲。"
早发白帝城 / 白帝下江陵
"同城各多故，会面亦稀疏。及道须相别，临岐恨有馀。
王母来空阔，羲和上屈盘。凤凰传诏旨，獬廌冠朝端。
昨宵忽梦游沧海，万里波涛在目前。"
"勒兵辽水边，风急卷旌旃。绝塞阴无草，平沙去尽天。
男儿白日间，变化未可量。所希困辱地，剪拂成腾骧。
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
旧事参差梦，新程逦迤秋。故人如见忆，时到寺东楼。
"清风枝叶上，山鸟已栖来。根别古沟岸，影生秋观苔。
赋得自君之出矣
试望明月人，孟夏树蔽岑。想彼叹此怀，乐喧忘幽林。
"拖袖事当年，郎教唱客前。断时轻裂玉，收处远缲烟。
台镜簪秋晚，盘蔬饭雨天。同文到乡尽，殊国共行连。
邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳，赫奕君乘御史骢。
海边春草闭池台。经年未葬家人散，昨夜因斋故吏来。
"兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕，
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
"新人桥上着春衫，旧主江边侧帽檐。