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隋代 / 季方

"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
学道全真在此生,何须待死更求生。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。


荡拼音解释:

.wen dao jian zhong liu .chu yan shi da ci .hen bang suo chuan ma .zong dong chu an hui .
.chao wu zi song shan .qu jia zun luo rui .wei chi huan yuan ce .yang wang gou shan ji .
xue dao quan zhen zai ci sheng .he xu dai si geng qiu sheng .
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
wo jia qin zhong wo jia tian .nei you ling miao huo wan nian .hua si huang jin bao bu da .
dang hu yi lun wei xiao yue .gua yan shu pian shi qiu yun ..
yin liu kua fu bi chang tu .ru jian dang zhong yin wang zi .ming ming ye xi chao you dong .
zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
.he yong ti mei xiang wai qiu .chang sheng zhi he nei zhong xiu .
yuan niao jiu qing yin .feng yue xian lou ge .wu yu li xie yang .you qing ru tian mu ..
yin yu hui shou hua gui lu .yao zhi bai yun tian ji tou ..
wo wen tian bao shi nian qian .liang zhou wei zuo xi rong ku .ma yi you ren jie han min .
.yang liu qi qiu se .gu ren you wei huan .bie li ju zi ku .shao zhuang qi neng xian .
wan ling he chu xie wu si .shi tong wu li xing kan duo .dao he tian ji zuo ke kui .
.ge wai zhui qing shi .shi ming du de zhi .xian ju gong dao ri .zui wo mu dan shi .
.da huo fang zao shi .ting yun zhou yi shou .jiang cong shang xin lv .cun jing nan yuan you .
wei hui han jia qing shi shang .han peng he chu you gong lao ..
.zhu hou chong lu xue .gao yan ri cheng qun .wai shi kan xin yun .zhong lang ding gu wen .

译文及注释

译文
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样(yang)。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又(you)存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是(shi)他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
我现在有病心神错乱(luan),只梦见些不相干的人却没有梦见你。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起(qi),两地分隔。
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
忽而在山中怀念(nian)起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那里听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望(wang)丢官后赶快贫穷(qiong),希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”

注释
⑷深林:指“幽篁”。
97.扬:抬起。袘(yì):裙子下端边缘。戌削:形容裙缘整齐的样子。
②写虹:描绘彩虹。整句意为:飞腾在空中像描绘的彩虹一般。
75.延:长。《穆天子传》说:“黑水之阿,爰(yuán)有木禾,食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说:“自昆仑绝流沙沈羽,西至三危之国,石城金室,饮气之民,不死之野。”
35.驽马十驾:劣马拉车连走十天,(也能走得很远。)驽马,劣马。驾,马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
④忠魂:忠于国家的灵魂,忠于国家的心灵、精神。 魂:作者的原意是指死后的魂灵,这是古人的看法。
【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此,指“连山绝壑,长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士,指心中有忧思的人。胜,承受,禁(jīn)得起。

赏析

  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗(gu shi)》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇(he yong)往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
  其二
  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
  这首七言绝句,对比的运用,使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中,委婉曲折,感情深沉。最后伤今之笔,将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
  所以,第三层,最后一句话,用“君子”的评语结束全文。
  “ 偷桃窃药事难兼,十二城中领彩蟾。应共三英同夜赏,玉楼仍是水晶帘。”李商隐当年倜傥多情,他痴想坐拥三英,然三女却不肯侍一夫,遂与义山决裂。与华阳姊妹分手后,诗人又经历了一段让他痛不欲生的感情。女主角名叫柳枝,初遇诗人时17岁,为一富户之千金。李写下了四首关于他与柳枝相爱的诗作。其中有:“柳枝井上蟠,莲叶浦中干。锦鳞与绣羽,水陆有伤残。 画屏绣步障,物物自成双。如何湖上望,只是见鸳鸯。” 原本是天赐良缘,不料想造化弄人,在二人的感情正进行得如火如荼的时候,柳枝却被父母做主嫁给了东诸侯。 在此之后,李商隐又先后与两名女子有过感情纠葛,但无奈的是这两女子后来被送进宫中做宫女。25岁才娶了王茂元的女儿为妻。因为有过屡屡失败的感情经历,所以他倍加珍惜与王氏的婚姻生活,岂料天妒红颜,王氏早逝,李商隐悲痛万分,他写了《夜雨寄北》《锦瑟》《无题》等悼亡诗。此刻再细读这首《《石榴》李商隐 古诗》似乎已经可以揭开谜底了——“榴枝娥娜榴实繁,榴膜轻明榴籽鲜。可羡瑶池碧桃树,碧桃红颊一千年。”它歌咏的是《石榴》李商隐 古诗花的娇艳,赞美了《石榴》李商隐 古诗果实的丰满、甘甜,还将《石榴》李商隐 古诗果的“红”与桃红相比较,暗示他心爱的女子比之王母娘娘瑶池中的碧桃还要俏丽高贵!可见诗人对她是多么爱慕,多么怀恋。 可是她再高贵娇艳也不能像王母娘娘的碧桃那样红上“一千年”,又可见他对逝去的红颜是多么哀痛,多么惋惜!这首诗是既可以说是写给华阳三姐妹的,也可以说是写给柳枝的或者是他后来遇到的其他女子的,抑或可以说是写给他的亡妻的,总之李商隐是写给曾经在他的生命里灿烂过的所有女子的吧,这首《《石榴》李商隐 古诗》既是生命的挽歌也是爱情的悼亡诗!
  “炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
  《《春晓》孟浩(meng hao)然 古诗》的语言平易浅近,自然天成,一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓,景真情真,就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水,晶莹透澈,灌注着诗人的生命,跳动着诗人的脉搏。读之,如饮醇醪,不觉自醉。诗人情与境会,觅得大自然的真趣,大自然的神髓。“文章本天成,妙手偶得之”,这是(zhe shi)最自然的诗篇,是天籁。
  “方今”以下四句,即具体叙述自己所处的困境:当今普天下的收成都不好,路上的口粮简直没有一点点(“些小”),这一去路程有三千里,路遥无粮性命怎能保,恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句,似轻实重,看似在解释“路粮无些小”的原因,实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来,不仅是歌者陷入了“路粮无些小”,“此身安可保”的困境,大多数纤夫、普天下的百姓,怕也都要为无粮而丧命了。
  刘禹锡在永贞元年(805)被贬为郎州司马,到元和十年(815)离开。此诗即作于郎州任上。
  三是作品的思(de si)想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
  最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧,飞过碧天的大雁是不容易看到的,只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
  出人意料的是,“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔,直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人,何其可悲。再回想前文,这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人,竟是溺死河中。为何?已不言自明。
  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。

创作背景

  李白漫游了祖国大地,写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人,在漫游中他同情人民疾苦,也同劳动人民交往,写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。

  

季方( 隋代 )

收录诗词 (7221)
简 介

季方 生平无考。《全唐诗逸》收诗二句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

淮上与友人别 / 漆雕亚

少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
由来此事知音少,不是真风去不回。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。


羁春 / 倪以文

若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 邹茵桐

稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)


悲回风 / 太史雨琴

结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。


咏瀑布 / 闻人盼易

"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"看花独不语,裴回双泪潸。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"


田子方教育子击 / 宾己卯

只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。


张孝基仁爱 / 伟睿

不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。


减字木兰花·春怨 / 镇赤奋若

真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 那拉莉

太平平中元灾。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。


塞下曲二首·其二 / 闾丘俊俊

"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。