首页 古诗词 国风·鄘风·君子偕老

国风·鄘风·君子偕老

明代 / 潘慎修

浅薄求贤思自代,嵇康莫寄绝交书。"
今夜商山馆中梦,分明同在后堂前。"
"辞君岁久见君初,白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此,
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
"暖阁春初入,温炉兴稍阑。晚风犹冷在,夜火且留看。
"贤侯辟士礼从容,莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏,
昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。
不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
形安不劳苦,神泰无忧畏。从官三十年,无如今气味。
"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。
潦倒亲知笑,衰羸旧识惊。乌头因感白,鱼尾为劳赪.
"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
鞍马唿教住,骰盘喝遣输。长驱波卷白,连掷采成卢。
唯有分司官恰好,闲游虽老未能休。"
三年随例未量移。马头觅角生何日,石火敲光住几时。
"三月三十日,春归日复暮。惆怅问春风,明朝应不住。
逸致因心得,幽期遇境牵。松声疑涧底,草色胜河边。


国风·鄘风·君子偕老拼音解释:

qian bao qiu xian si zi dai .ji kang mo ji jue jiao shu ..
jin ye shang shan guan zhong meng .fen ming tong zai hou tang qian ..
.ci jun sui jiu jian jun chu .bai fa jing jie liang you yu .rong bin bie lai jin zhi ci .
he qiu wu mao bi men ju .meng you xin yi ning shu die .xin le shen xian bian shi yu .
.nuan ge chun chu ru .wen lu xing shao lan .wan feng you leng zai .ye huo qie liu kan .
.xian hou bi shi li cong rong .mo lian quan sheng wen suo cong .yu lu chu cheng huang zhi zhao .
zuo jian yi shan shi .shi si hao wu qiong .gui meng yao he chu .jiu ju mang shui dong .
bu gan yu gong xian zhong zheng di yi .yi ying zhan de di er di san ren ..
bi shu wei yao luo .han chan shi bei ming .ye liang zhen dian hua .qiu zao yi jin qing .
xing an bu lao ku .shen tai wu you wei .cong guan san shi nian .wu ru jin qi wei .
.wo shen he suo si .si bi gu sheng peng .qiu shuang jian gen duan .hao hao sui chang feng .
liao dao qin zhi xiao .shuai lei jiu shi jing .wu tou yin gan bai .yu wei wei lao cheng .
.xia ma liu yin xia .du shang di shang xing .gu ren qian wan li .xin chan san liang sheng .
an ma hu jiao zhu .tou pan he qian shu .chang qu bo juan bai .lian zhi cai cheng lu .
wei you fen si guan qia hao .xian you sui lao wei neng xiu ..
san nian sui li wei liang yi .ma tou mi jiao sheng he ri .shi huo qiao guang zhu ji shi .
.san yue san shi ri .chun gui ri fu mu .chou chang wen chun feng .ming chao ying bu zhu .
yi zhi yin xin de .you qi yu jing qian .song sheng yi jian di .cao se sheng he bian .

译文及注释

译文
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
乌孙来汉朝朝聘后(hou),取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘(chen)消散了,到处充满日月的清辉。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
你想栖息,却又迟疑畏惧(ju)不下寒塘。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥(su)油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
被千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全(quan)减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回(hui)家后怀儿女团取在夜深的灯前。

注释
其一
(23)兴:兴起、表露之意。
2.白莲:白色的莲花。
天语:天帝的话语。
口粱肉:吃美味。

赏析

  孟浩然主要擅长写五言诗,风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝,往往“造境飘逸,初似常语”而“其神甚远”(陈延杰《论唐人七绝》)。此诗就是这样的高作。
  后半首境界陡变,由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远,雨帘已疏,诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见:荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣,看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了,其命运难道不可悲吗?十室九空的荒村,那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对,但形式与上联不同,即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分,形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调,传达出诗人无穷的感喟和叹(he tan)息,这和上面急骤的调子形成鲜明对照(zhao)。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是(bu shi)不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际(shi ji)情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  诗分前后两部分。前部分四句,描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中,诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”,陆游擅长行草,从现存的陆游手迹看,他的行草疏朗有致,风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书,但平时都写楷字,人问其故,回答说,“匆匆不暇草书”,意即写草书太花时间,所以没功夫写。陆游客居京华,闲极无聊,所以以草书消遣。因为是小雨初霁,所以说“晴窗”,“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书,晴窗下品着清(zhuo qing)茗,表面上看,是极闲适恬静的境界,然而在这背后,正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿,而严州知府的职位本与他的素志不合,何况觐见一次皇帝,不知要在客舍中等待多久!国家正是多事之秋,而诗人却在以作书品茶消磨时光,真是无聊而可悲!于是再也捺不住心头的怨愤,写下了结尾两句。
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫(yu fu)樵子,“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成(xi cheng)对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
  “斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟,独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边,说明天气太晚,渔夫已归家,这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”,描绘出了人活动的足迹,给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力,同时给人以期待和希望。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
  二是尽情抒发了作为国王和王后亡国,并沦为人臣奴婢的极度悲愤,和对故国家乡的无尽思念,读来催人泪下。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  以上由登亭写到观眺,以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意,但却出之以放达之语;而诗的最后两句“唯有乡园处,依依望不迷”,才写出真心思:对长安的留恋,其中包含政治上的希望,如“明主虽然弃,丹心亦未休”(《题虢州西楼》),所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。

创作背景

  如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗,很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

  

潘慎修( 明代 )

收录诗词 (6911)
简 介

潘慎修 (937—1005)兴化军莆田人,字成德,一作德成。以父任入仕南唐至起居舍人。入宋,授太子右赞善大夫,累进知直秘阁。真宗朝同修起居注,擢右谏议大夫、翰林侍读学士。善弈棋,太宗屡召对弈,因进所着《棋说》。博涉文史,多读道书,善清谈,士大夫推其素尚。

夜别韦司士 / 上官均

红芳堪惜还堪恨,百处移将百处开。"
"我生来几时,万有四千日。自省于其间,非忧即有疾。
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"
哀弦已罢春恨长,恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟,
自兹唯委命,名利心双息。近日转安闲,乡园亦休忆。
"灯火隔帘明,竹梢风雨声。诗篇随意赠,杯酒越巡行。
何处殷勤重回首,东坡桃李种新成。
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。


集灵台·其一 / 毕自严

撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲,断弦砉騞层冰裂。
"心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟。
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞,愁眉和笑一时开。
早渡西江好归去,莫抛舟楫滞春潭。"
昨来遇弥苦,已复云离巘.秋草古胶庠,寒沙废宫苑。
因成西南梦,梦作游仙客。觉闻宫漏声,犹谓山泉滴。"


周颂·桓 / 冯继科

古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。
"平铺一合锦筵开,连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起,
秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。
安知北窗叟,偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞,扇摇白鹤翅。
"严秦修此驿,兼涨驿前池。已种千竿竹,又栽千树梨。
网罗布参差,鹰犬走回互。尽力穷窟穴,无心自还顾。


读韩杜集 / 吴兰庭

霁景朱明早,芳时白昼长。秾因天与色,丽共日争光。
"水塘耀初旭,风竹飘馀霰。幽境虽目前,不因闲不见。
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
"甲第何年置,朱门此地开。山当宾阁出,溪绕妓堂回。
我去自惭遗爱少,不教君得似甘棠。"
方安阴惨夕,遽变阳和节。无奈时候迁,岂是恩情绝。


柳梢青·茅舍疏篱 / 饶炎

吴中好风景,风景无朝暮。晓色万家烟,秋声八月树。
寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
苏之东城,古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株,生乎城下,惜其不得地,因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺,根盘今在阖闾城。当时应逐南风落,落向人间取次生。霜雪压多虽不死,荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手,卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
"甲第何年置,朱门此地开。山当宾阁出,溪绕妓堂回。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
不如江畔月,步步来相送。"
"义重莫若妻,生离不如死。誓将死同穴,其奈生无子。


天门 / 李贾

今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。
"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
"朝退马未困,秋初日犹长。回辔城南去,郊野正清凉。
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路,日欲暮时人静处。
"南去经三楚,东来过五湖。山头看候馆,水面问征途。
不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。
去国日已远,喜逢物似人。如何含此意,江上坐思君。


渔父 / 张应泰

夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。
所托各暂时,胡为相叹羡。
百事无心值寒食,身将稚女帐前啼。
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。
昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
"可怜颜色好阴凉,叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠,


河满子·正是破瓜年纪 / 魏宝光

唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水,花时那忍到升平。
秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
乌龙不作声,碧玉曾相慕。渐到帘幕间,裴回意犹惧。
只有今春相伴在,花前剩醉两三场。"
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。


零陵春望 / 杨民仁

"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。
今朝独自山前立,雪满三峰倚寺门。"
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。
尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.
乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。


滁州西涧 / 凌万顷

带宽衫解领,马稳人拢辔。面上有凉风,眼前无俗事。
三杯即酩酊,或笑任狂歌。陶陶复兀兀,吾孰知其他。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"
绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
"宫漏三声知半夜,好风凉月满松筠。
"夜半衾裯冷,孤眠懒未能。笼香销尽火,巾泪滴成冰。
公干经时卧,钟仪几岁拘。光阴流似水,蒸瘴热于炉。