译文
谁能说(shuo)天理公道无(wu)欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
我(wo)只希望天公可怜可怜小百姓,不(bu)要生这样的尤物,成为人民的祸害。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地(di)永辞人间。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
人生自古以来有谁能够长生不死(si)?我要留一片爱国的丹心映照史册。
一路上渡过了一道水(shui)又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
直到家家户户都生活得富足,
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭(ming),用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
(5)卫巫:卫国的巫者。巫,以装神弄鬼为职业的人。
觉来:醒来。觉:睡醒。垂:流而不落之态。
④紫曲:指妓女所居的坊曲。
44、偷乐:苟且享乐。
①著(zhuó):带着。
露饮:梁简文帝《六根忏文》:“风禅露饮”,此借用字面,指露天而饮,极言其欢纵。
⒆序︰同“绪”,前人的功业。