狡童
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
见《吟窗杂录》）"
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
狡童拼音解释:
mo jiang xian shi jie .ni di hao shi guang .xu kan nan shan xia .wu ming zhong man gang ..
fei qiu yue qing yun .xiang he tuan ling feng .yu bi yu jing hui .xian qi liu he tong .
.bu shou geng shen yi bu yi .ci xin chang yu dao xiang yi .
.du si xian wang fu .sui zuo yu zhang xing .xiong zhen lu huo xiu .gao qiu jiang han qing .
cun tong wan si tie .shan cai ying ru sha .wei you qian shan se .chuang zhong wu nai he ..
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
le ying que shi xian ren guan .liang di feng qing ri jian duo ..
meng meng hua yu xi ying fei fei .yi ting yang liu tong yi yi ..
.zheng shi bi men zheng he bi .da jia kai chu bu xu kai .
jian .yin chuang za lu ...
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
译文及注释
译文
国家代代都有很多有才情的(de)人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
我且(qie)歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
勇往直前行程超过万里(li)，曲折行进所经何止千城。
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住(zhu)在洛阳城中的富贵人家啊！
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖(hu)面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
都说每个地方都是一样的月色。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽(ju)如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
注释
衰鬓：年老而疏白的鬓发。多指暮年。 唐·卢纶 《长安春望》诗：“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客 秦 关。” 宋·陆游《感怀》诗：“老抱遗书隐故山，镜中衰鬓似霜菅。”
⒃判司：唐时对州郡诸曹参军的总称。
⑷江关：疑即指荆门，荆门、虎牙二山（分别在今湖北省枝城市和宜昌市）夹江对峙，古称江关，战国时为楚地。
⑶憔悴：疲惫没有精神。
⑹渺邈：遥远。
[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
只应：只是。
园公：诗人自注：“借居小园，遂自号园公。”
赏析
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般(yi ban)律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊(tao yuan)明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩(ke wan)味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻，也很会捕捉典型的细节：“怪来一夜蛙声歇”，这是从听觉角度落墨，写气候忽(hou hu)冷。诗人很会捕捉典型的细节：先是从听觉角度着笔，前两天气候乍暖时，田蛙也为之欢欣歌唱，增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”，确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”：原来是气温又变寒，青蛙于气温变化极敏感，他们躲进洞里，声息全无，正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。
《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字，共六段。
此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝炼精警，于平易中见深刻。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景，连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句。但方当此时，忽又顿悟自己的身世原(shi yuan)来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验：一个同情别人不幸遭遇的人，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”，也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点。
此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，提倡道家无为而治的治国之术。“我无为，人自宁”，“安能为轩辕，独往入窅冥”为全诗主旨。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现(cheng xian)出情深意曲的艺术特色。
第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
诗的前二句，交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙，用“借问”故作跌宕，引出所要行经的路线；下面用一“指”字，回应上文；同时，一“问”一“指”两个举动，又令人想到行者和送者将要分手时的情状，增强形象感。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊(tao yuan)明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩(ke wan)味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻，也很会捕捉典型的细节：“怪来一夜蛙声歇”，这是从听觉角度落墨，写气候忽(hou hu)冷。诗人很会捕捉典型的细节：先是从听觉角度着笔，前两天气候乍暖时，田蛙也为之欢欣歌唱，增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”，确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”：原来是气温又变寒，青蛙于气温变化极敏感，他们躲进洞里，声息全无，正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。
《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字，共六段。
此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝炼精警，于平易中见深刻。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景，连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句。但方当此时，忽又顿悟自己的身世原(shi yuan)来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验：一个同情别人不幸遭遇的人，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”，也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点。
此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，提倡道家无为而治的治国之术。“我无为，人自宁”，“安能为轩辕，独往入窅冥”为全诗主旨。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现(cheng xian)出情深意曲的艺术特色。
第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
诗的前二句，交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙，用“借问”故作跌宕，引出所要行经的路线；下面用一“指”字，回应上文；同时，一“问”一“指”两个举动，又令人想到行者和送者将要分手时的情状，增强形象感。
创作背景
辛弃疾在公元1203年（宋宁宗嘉泰三年）六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久，即第二年阳春三月，改派到镇江去做知府。镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口（即镇江）北固亭时，触景生情，不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。
屈同仙( 清代 )
收录诗词 (8933) 首
简 介
屈同仙 生卒年不详。河南洛阳(今河南洛阳)人。历仕千牛兵曹、栎阳尉。生平事迹散见《国秀集》目录、《元和姓纂》卷一〇。芮挺章选其诗2首入《国秀集》，《搜玉小集》选诗1首(《小集》逸“仙”字)。《全唐诗》存诗2首。
减字木兰花·楼台向晓
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
浣溪沙·一曲鸾箫别彩云
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
经时邻境战，独夜隔云舂。昨日泉中见，常鱼亦化龙。"
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
西施
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
蝶恋花·几度凤楼同饮宴
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
贵公子夜阑曲
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
咏甘蔗
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
未应过锦府，且合上峨嵋。既逐高科后，东西任所之。"
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
点绛唇·屏却相思
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
咏山樽二首
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
西洲曲
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
北狄皆输款，南夷尽贡琛。从兹千万岁，枝叶玉森森。"
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
葬向青山为底物。"
醉落魄·丙寅中秋
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"