译文
雁门山(shan)横亘在代州北面,飞(fei)狐塞远远连接云中郡。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能(neng)随着风一直陪着你到夜郎以西(xi)。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
伸颈远望还是只能回(hui)到房间,眼泪沾湿了衣裳。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为(wei)长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推(tui)广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生(sheng)命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
齐宣王只是笑却不说话。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
有篷有窗的安车已到。
注释
⑤“乐哉”两句:此处化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”一句,表现雄鹄的极度悲哀。
15.歌一曲:指白居易的《醉赠刘二十八使君》。
⑹嫩色宜相照:指嫩绿的草色与袍色互相辉映,显得十分相宜。
(73)颛顼:北方上帝之名。
〔5〕灵岩:山名,在今苏州市木渎镇,又名石鼓山、研石山、象山、石城山。
3.郦元:即郦道元,《水经注》的作者。
⑷一炬:指公元前206年12月,项羽引兵屠咸阳,“烧秦宫室,火三月不灭”(见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬,可怜焦土。”(《阿房宫赋》)之叹息。
既:已经,到了。加冠:古代男子到二十岁时,举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已成年。