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题金陵渡

唐代 / 曹銮

麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。
商声辞玉笛,羽调入金钟。密叶翻霜彩,轻冰敛水容。
"上方清净无因住,唯愿他生得住持。
"有情天地内,多感是诗人。见月长怜夜,看花又惜春。
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
不知三十六峰前,定为何处峰前客。"
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
结伴归深院,分头入洞房。彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。
"一从黄帝葬桥山,碧落千门锁元气。(《天上行》。
"赤府从军美,儒衣结束轻。凉飙下山寺,晓浪满关城。
樽前多野客,膝下尽郎官。劚石通泉脉,移松出药栏。
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。


题金陵渡拼音解释:

jun jia lai jian di .fu gu bian chuan xun .shui nian cang ming shang .gui yu qi tan yin ..
.guan mu cang cen se .tian han wang ji chou .gao zhai he ri qu .yuan pu ru cheng liu .
shang sheng ci yu di .yu diao ru jin zhong .mi ye fan shuang cai .qing bing lian shui rong .
.shang fang qing jing wu yin zhu .wei yuan ta sheng de zhu chi .
.you qing tian di nei .duo gan shi shi ren .jian yue chang lian ye .kan hua you xi chun .
yue se niao ti li .zhong sheng zhu ying qian .zhi ying fang zhi dun .shi de hua shi pian ..
bu zhi san shi liu feng qian .ding wei he chu feng qian ke ..
.tiao di san qian li .xi nan shi qu cheng .du ling jia yi jin .shu guo ke zhong xing .
jie ban gui shen yuan .fen tou ru dong fang .cai wei kai fei cui .luo jian fu yuan yang .
.yi cong huang di zang qiao shan .bi luo qian men suo yuan qi ...tian shang xing ..
.chi fu cong jun mei .ru yi jie shu qing .liang biao xia shan si .xiao lang man guan cheng .
zun qian duo ye ke .xi xia jin lang guan .zhu shi tong quan mai .yi song chu yao lan .
wu shan yan hua zi bu tong .qian jie gu xin wei yuan wang .wan tiao xin jing zuo chou long .

译文及注释

译文
河边(bian)芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就(jiu)在河水那一方。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为(wei)家中清贫。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白(bai)鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
  四川边境有两个和尚(shang),其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。

注释
④欲:想要。
⑹绝:无,没有。边庭:边地,边塞。
109. 富安天下:使天下富足安定。富安,使动用法。富,指食用充足;安,指政治安定。
19.顾:回头,回头看。
我站在观景台倚着栏杆观赏鹅湖山,春天的寒意还让人心生怯意。放眼望去,啊!是谁把最高的山峰偷走了?难道是神仙将它移到了天上么?
⑵漫漫平沙:广阔无边的江边平坦的沙滩。

赏析

  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干(gan)戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  “梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆,明喻圆圆之美,暗讥三桂有如夫差那样好色荒政,夫差一见西施就坐不住了,三桂则更进一步,纳妾,真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事,李白《子夜吴歌·夏歌》:“镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。”。“横塘”,在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅,命运还算不差,以与下文对比,并构成“顶针格”引出下文。
  本来,武后时期,承庆颇受宠幸,在任雍王府参军期间,府中文翰,皆出自其手,可谓文采风流,声名远扬;掌天官选(guan xuan)事时,也能做到“铨授平允”,颇受好评。如今徇私犯法,发配岭南,诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻,因此在被贬途中,当他看到成群的大雁向北飞去,不禁睹物伤情,悲从中来。“万里人南去,三春雁北飞”,意思是:春暖花开,群雁北归,而自己却要跨越千山万水,远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地,春雁都能回到自己的乐园,我却身不由己,沦落偏僻的异地。首两句,由雁及人,在人雁对比中,那种人不如雁的感慨深蓄其中。
  下片“销魂”三句,是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公(ren gong)面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近,由外及里(ji li)的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。
  其三
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。

创作背景

  这是周成王朝周武王庙,与群臣商议国事的诗。周武王为太子时,因文王被商纣王囚于羑里,得以直接掌权,处理朝政,控制大局,在实践中积累了丰富的治国经验,后又协助回归的文王征服西方诸侯,攻伐征战,亦老到内行。文王去世,武王即位,无惊无险,不仅局势平稳,而且国力迅速增强,一举完成灭纣革命,乃是水到渠成。

  

曹銮( 唐代 )

收录诗词 (1849)
简 介

曹銮 字玉如,广西全州人,雍正丁未进士。

戏赠友人 / 谌造谣

旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女,笙笛参差齐笑语。
"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。
当时一部清商乐,亦不长将乐外人。"
白首青衫犹未换,又骑羸马出函关。"
"皎月照芳树,鲜葩含素辉。愁人惜春夜,达曙想岩扉。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 孛九祥

枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
"扰扰凡情逐水流,世间多喜复多忧。
腐草众所弃,犹能化为萤。岂我愚暗身,终久不发明。
还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。"
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
秋灯照树色,寒雨落池声。好是吟诗夜,披衣坐到明。


疏影·梅影 / 巫马璐莹

潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。
海云明灭满扬州。望深江汉连天远,思起乡闾满眼愁。
"游子出咸京,巴山万里程。白云连鸟道,青壁遰猿声。
"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,
"瘴烟长暖无霜雪,槿艳繁花满树红。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里,簟冷秋生薤叶中。
"崔嵬海西镇,灵迹传万古。群峰日来朝,累累孙侍祖。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。


上陵 / 鲜于松浩

"逍遥方罢郡,高兴接东瓯。几处行杉径,何时宿石楼。
"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。
"报花消息是春风,未见先教何处红。
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"
"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见,试引为龙道士看。
应须且为苍生住,犹去悬车十四年。"
人生不得如松树,却遇秦封作大夫。"


七绝·贾谊 / 皇甫大荒落

四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
"能师还世名还在,空闭禅堂满院苔。
"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
结网时空久,临川意有馀。为龙将可望,今日愧才虚。"
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
旧国门徒终日望,见时应是见真身。"


作蚕丝 / 出问萍

"汉家遗事今宵见,楚郭明灯几处张。
篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,
"抛掷泥中一听沈,不能三叹引愁深。
山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。"
退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。
"闲居多僻静,犹恐道相违。只是夜深坐,那堪春未归。
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,


浣溪沙·渔父 / 司马丹丹

孤云虽是无心物,借便吹教到帝乡。"
苦寒灯焰细,近晓鼓声重。僧可还相舍,深居闭古松。
"徙倚仙居绕翠楼,分明宫漏静兼秋。
丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。
"春寺无人乱鸟啼,藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象,
夜行无月时,古路多荒榛。山鬼遥把火,自照不照人。
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
"五城初罢讲,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 图门子

玷灭随心正,瑕消夺眼明。琢磨虹气在,拂拭水容生。
直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。"
此日令人肠欲断,不堪将入笛中吹。"
珍重八公山下叟,不劳重泪更追攀。"
旆摇秋吹急,筵卷夕光沉。都人瞻骑火,犹知隔寺深。"
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
"授钺儒生贵,倾朝赴饯筵。麾幢官在省,礼乐将临边。
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,


满江红·喜遇重阳 / 辟丹雪

"入门石径半高低,闲处无非是药畦。
"山中旧宅四无邻,草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客,
"蓬门常昼掩,竹径寂无人。鸟起飘松霰,麇行动谷榛。
更登天禄阁,极眺终南岫。遥羡商山翁,闲歌紫芝秀。
双泪别家犹未断,不堪仍送故乡人。"
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。
"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。
翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"


野泊对月有感 / 段干世玉

"圣唐复古制,德义功无替。奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
潇洒主人静,夤缘芳径幽。清辉在昏旦,岂异东山游。"
长安别日春风早,岭外今来白露秋。
古磬声难尽,秋灯色更鲜。仍闻开讲日,湖上少鱼船。"
卜地起孤坟,全家送葬去。归来却到时,不复重知处。
美酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳不思眠。
今日流莺来旧处,百般言语泥空枝。"
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。