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周颂·潜

唐代 / 胡汀鹭

唯见耦耕人,朝朝自来去。"
老竹移时小,新花旧处飞。可怜真傲吏,尘事到山稀。"
"亩浍敷四海,川源涤九州。既膺九命锡,乃建洪范畴。
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
余今委修短,岂得恨命屯。闻子心甚壮,所过信席珍。
潘郎作赋年,陶令辞官后。达生遗自适,良愿固无负。
葳蕤双鸑鷟,夙昔并翱翔。汲冢同刊谬,蓬山共补亡。
"昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。
三年奔走空皮骨,信有人间行路难。
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"
少妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"


周颂·潜拼音解释:

wei jian ou geng ren .chao chao zi lai qu ..
lao zhu yi shi xiao .xin hua jiu chu fei .ke lian zhen ao li .chen shi dao shan xi ..
.mu hui fu si hai .chuan yuan di jiu zhou .ji ying jiu ming xi .nai jian hong fan chou .
.wang zai xi jing ri .hu lai man tong gong .zhong xiao fen jiu miao .yun han wei zhi hong .
lu hua liu ke wan .feng shu zuo yuan shen .pi nie fan qin gu .zhu hou shu ci jin ..
mu xiu xiu xi cao xian xian .jie chi mei xi yin li .zi gu xi xi chong ji .
dan jing fei yi yao .bu ji gai chan chu .yan yu feng wu xia .jiang huai lue meng zhu .
ji you ti chu ri .can ying xi mu chun .yao lian xie ke xing .jia ju you ying xin ..
zhuo yu cheng liang qi .chu men pian chuang li .yao zhang zuo mo shou .yao jin dao mao ci .
yu jin wei xiu duan .qi de hen ming tun .wen zi xin shen zhuang .suo guo xin xi zhen .
pan lang zuo fu nian .tao ling ci guan hou .da sheng yi zi shi .liang yuan gu wu fu .
wei rui shuang yue zhuo .su xi bing ao xiang .ji zhong tong kan miu .peng shan gong bu wang .
.xi zai yan gong mu .ju wei shu shi chen .jian wei can da fu .qian hou jian qing chen .
san nian ben zou kong pi gu .xin you ren jian xing lu nan .
ke she li hua fan .shen hua yin ming jiu .nan lin xin jiu shu .you nv dan kong hou .
yan shuang zuo ye qin ren gu .shui nian gao tang wei shou yi ..
shao fu jin ru ci .chang cheng hen bu qiong .mo jiang liao hai xue .lai bi hou ting zhong ..

译文及注释

译文
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一(yi)他们的(de)(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又(you)能使人心归服。”老子说:“最有(you)道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在(zai)秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松(song)的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中(zhong)在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”

注释
(15)金屋:《汉武故事》记载,武帝幼时,他姑妈将他抱在膝上,问他要不要她的女儿阿娇作妻子。他笑着回答说:“若得阿娇,当以金屋藏之。”
⑽伊优:逢迎谄媚之貌。北堂:指富贵者所居。
2.从容:悠闲自得。
(3)疾威:暴虐。
16 长:长久,永远。见:表被动。大方之家:明白大道理的人。大方:大道。
(38)《怀沙》:在今本《楚辞》中,是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。
③《月赋》:“委照而吴业昌。”郊祀歌:“月穆穆以金波。”

赏析

  《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句,语言朴素无华,如对友人说家常话,毫无斧凿痕迹,通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景,用一句设问“更遣几年回”来作结,把思维活动表现得很真切,颇有情趣。虽篇幅短小,仍不失为一篇清新隽永的小诗。
  此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
  从山青水绿的南国,来游落日苍茫的北塞,淡谈的乡思交汇着放眼关山的无限惊奇,化成了这首“清丽高秀”的写景小诗。
  从内容看,此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战,连年不绝,是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人,正反映了在东汉末年的动乱社会中,随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
  抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒,是用香草郁金加工浸制,带着醇浓的芬芳,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒,愉悦兴奋之情自可想见了。
  开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化,为之立传,还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世,既升不了宫,也发不了财,而是精心选择了四个本无关联的典故,把它们巧妙地组合到一起,构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”,就可以食肉封侯;钱既然称“兄”,也就能够写绝交书。他将(ta jiang)自己富贵无望的牢骚,用这样的方式表达出来,非但不显得生硬,还产生了谐谑幽默的情趣。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现,又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
  这首诗写诗人客居长安,求官(qiu guan)而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才,早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  此诗前三联对仗工整,全诗词藻华赡,音韵和谐,极富建筑美和音乐美,确实“律度对属,无不精绝”(《本事诗》)。且承转自然,一气呵成,诚如清人翁方纲所说:“太白五律之妙,总是一气不断,自然入化,所以为难能。”(《石洲诗话》)
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  尾联,诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了,在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时,又蕴(you yun)含着一种希望国家兴旺昌盛,百姓生活安定的心系苍生的情怀。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧(jie you),唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。

创作背景

  唐宣宗大中五年(851年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。

  

胡汀鹭( 唐代 )

收录诗词 (9713)
简 介

胡汀鹭 胡汀鹭(1884—1943),名振,字汀鹭,一字瘖蝉、瘖公,晚号大浊道人,清光绪十年(1884年)十月十六日生,江苏无锡南门外薛家弄人。初作花鸟,从张子祥、任伯年起步,力追青藤(徐渭)、白阳 (陈淳)。后兼工山水人物。山水初宗沈周、唐寅,继学马远、夏圭,并得近代着名收藏家裴伯谦和瞿旭初之助,临摹裴氏壮陶阁和瞿氏铁琴铜剑楼 的历代大批名画。

千秋岁·水边沙外 / 聂丁酉

"腊月江上暖,南桥新柳枝。春风触处到,忆得故园时。
"南陌春风早,东邻曙色斜。一花开楚国,双燕入卢家。
"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。
忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。


周颂·执竞 / 漆雕淑兰

各使苍生有环堵。"
立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。"
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。
壮惜身名晚,衰惭应接多。归朝日簪笏,筋力定如何。"
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
日色隐孤戍,乌啼满城头。中宵驱车去,饮马寒塘流。
"青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔,
门前雪满无人迹,应是先生出未归。"


春暮 / 有恬静

旧国关河绝,新秋草露深。陆机婴世网,应负故山心。"
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。何事暑天过,快意风雨会。"
石宫秋气清,清气宜山谷。落叶逐霜风,幽人爱松竹。
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
问君适万里,取别何草草。天子忧凉州,严程到须早。
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。


金陵五题·并序 / 碧辛亥

补阙暮征入,柱史晨征憩。正当艰难时,实藉长久计。
昨忆逾陇坂,高秋视吴岳。东笑莲华卑,北知崆峒薄。
"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲,起舞激楚歌采莲。
何当遇长房,缩地到京关。愿得随琴高,骑鱼向云烟。
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。


大德歌·春 / 东郭建强

明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。
练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆,
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
"儿扶犹杖策,卧病一秋强。白发少新洗,寒衣宽总长。
君不见凋零委路蓬,长风飘举入云中。


却东西门行 / 章佳静槐

"四十能学剑,时人无此心。如何耿夫子,感激投知音。
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
"有求常百虑,斯文亦吾病。以兹朋故多,穷老驱驰并。
"江汉山重阻,风云地一隅。年年非故物,处处是穷途。
有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。
晚溪寒水照,晴日数蜂来。重忆江南酒,何因把一杯。"
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。


南乡子·捣衣 / 章佳午

好栗分通子,名香赠莫愁。洗杯新酒熟,把烛故人留。
丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
宠借飞霜简,威加却月营。云衢降五马,林木引双旌。
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
决河导新流,疏径踪旧林。开亭俯川陆,时景宜招寻。
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。


凤箫吟·锁离愁 / 滕乙亥

自春生成者,随母向百翮。驱趁制不禁,喧唿山腰宅。
叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。"
高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。
独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。
佳人成古石,藓驳覆花黄。犹有春山杏,枝枝似薄妆。


羔羊 / 那拉璐

盛烈播南史,雄词豁东溟。谁谓整隼旟,翻然忆柴扃。
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
"七月六日苦炎热,对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎,
玉袖凌风并,金壶隐浪偏。竞将明媚色,偷眼艳阳天。
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,


无将大车 / 单于馨予

消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。
高兴激荆衡,知音为回首。"
胸中悬明镜,照耀无巨细。莫辞冒险艰,可以裨节制。
日陪鲤也趋文苑,谁道门生隔绛纱。"
烟尘阻长河,树羽成皋间。回首载酒地,岂无一日还。
使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
先朝纳谏诤,直气横干坤。子建文笔壮,河间经术存。