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夜雪

宋代 / 李爔

齐物鱼何乐,忘机鸟不猜。闲销炎昼静,选胜火云开。
而我得闻之,笑君年少意。安用换长鞭,鞭长亦奚为。
纳爽耳目变,玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣,浩然吾将行。"
一条古时水,向我手心流。临行泻赠君,勿薄细碎仇。
逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
东尽海浦。南至徐蔡,区外杂虏。怛威赧德,踧踖蹈舞。
独访千里信,回临千里河。家在吴楚乡,泪寄东南波。
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。
下负明义重,上孤朝命荣。杀身谅无补,何用答生成。"
"今日油幢引,他年黄纸追。同为三楚客,独有九霄期。
晓日龙车动,秋风阊阖开。行帷六宫出,执绋万方来。
落在寻常画师手,犹能三伏凛生秋。"


夜雪拼音解释:

qi wu yu he le .wang ji niao bu cai .xian xiao yan zhou jing .xuan sheng huo yun kai .
er wo de wen zhi .xiao jun nian shao yi .an yong huan chang bian .bian chang yi xi wei .
na shuang er mu bian .wan qi jin gu qing .cang zhou you qi qu .hao ran wu jiang xing ..
yi tiao gu shi shui .xiang wo shou xin liu .lin xing xie zeng jun .wu bao xi sui chou .
zhu ke wu yin shou .chu jiang duo zhi lan .yin ju xia shi you .chang jia bu fu dan .
dong jin hai pu .nan zhi xu cai .qu wai za lu .da wei nan de .cu ji dao wu .
du fang qian li xin .hui lin qian li he .jia zai wu chu xiang .lei ji dong nan bo .
dong fu ling ren zhang .chun qi ming fu sheng .zao lai hu se che .na chu jing guang cheng .
xia fu ming yi zhong .shang gu chao ming rong .sha shen liang wu bu .he yong da sheng cheng ..
.jin ri you chuang yin .ta nian huang zhi zhui .tong wei san chu ke .du you jiu xiao qi .
xiao ri long che dong .qiu feng chang he kai .xing wei liu gong chu .zhi fu wan fang lai .
luo zai xun chang hua shi shou .you neng san fu lin sheng qiu ..

译文及注释

译文
铜炉中香烟上(shang)升,酒气沉沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛,也不知那位离人现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天(tian)将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身病态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对着鸾镜。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以(yi)尤其要(yao)选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
小小少(shao)年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。

注释
(5)或:有人;有的人
⑵馀,多余;加餐,多吃饭。
11.家祭:祭祀家中先人。
⑼夕:傍晚。
(26)章:同“彰”,明显。
⑸榜中名:古代科举考试录取金榜上的人名。

赏析

  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人(dao ren)物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  一提起“初唐四杰”,人们自然会想到杜甫对“王杨卢骆”的高度评价:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”会想起千古传诵的名句:“鹅鹅鹅,曲项向天歌。” “海内存知己,天涯若比邻。” “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”还会想到骆宾王7岁而吟《咏鹅》,杨炯9岁被奉为神童,王勃25岁即赋《滕王阁序》等逸事。但是,对于卢照邻,知之者甚少。他的《长安古意》虽为佳作,但因其未能尽脱六朝藻绘余习,流传也并不广。其实,卢照邻同样才华过人,除擅长七言歌行外,其五言格律诗十分精致,特别是登临送别类的小诗,更是别具一格。
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗(gu shi),昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干(gan),这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不(ye bu)是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢(zhong huan)会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。

创作背景

  张若虚的这首为拟题作诗,与原先的曲调已不同,却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。

  

李爔( 宋代 )

收录诗词 (6563)
简 介

李爔 清湖北安陆人,字晴沙。喜垂钓,人称钓鱼先生。有《仅存诗稿》。

西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 葛宫

不忍虚掷委黄埃。"
有鸟东西来,哀鸣过我前。愿飞浮云外,饮啄见青天。"
繁华有时节,安得保全盛。色见尽浮荣,希君了真性。"
"长檠八尺空自长,短檠二尺便且光。黄帘绿幕朱户闭,
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待,私将鸡黍几人期。
"柏生两石间,万岁终不大。野马不识人,难以驾车盖。
只在城隍也趋府,岂如吾子道斯安。"
暮宿投民村,高处水半扉。犬鸡俱上屋,不复走与飞。


竞渡歌 / 王斯年

珍重新诗远相寄,风情不似四登坛。"
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住,城内应多药草生。
"应念路傍憔悴翼,昔年乔木幸同迁。(《纪事》云:通方
裂素荣光发,舒华瑞色敷。恒将配尧德,垂庆代河图。"
"汝坟春女蚕忙月,朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜,
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,
朝餐布庭落,夜宿完户枢。邻里近相告,新戚远相唿。
制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。


永遇乐·投老空山 / 秦廷璧

枋口花间掣手归,嵩阳为我留红晖。
唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。
"暧暧当迟日,微微扇好风。吹摇新叶上,光动浅花中。
"阁下从容旧客卿,寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉,
东都清风减,君子西归朝。独抱岁晏恨,泗吟不成谣。
之子于归,远送于野。何彼苍天,不得其所。逍遥九州,
锄治苟惬适,心形俱逍遥。
"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。


九日寄岑参 / 姚伦

"青山白屋有仁人,赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒,
山东惟有杜中丞。"
知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍,本寺门前曲江碧。
宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"
我为壮夫君白首。我材与世不相当,戢鳞委翅无复望。
"美人废琴瑟,不是无巧弹。闻君郢中唱,始觉知音难。


碛中作 / 陈淳

"雪满衣裳冰满须,晓随飞将伐单于。
安能从汝巢神山。"
久别凡经几多事,何由说得平生意。千思万虑尽如空,
光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。
忽逢霹雳一声化为石,不然何至今,悠悠亿万年,
添炉欲爇熏衣麝,忆得分时不忍烧。
劝君火急添功用,趁取当时二妙声。"
自有意中侣,白寒徒相从。"


诉衷情·眉意 / 徐商

一屦不出门,一车无停轮。流萍与系匏,早晚期相亲。"
"一来江城守,七见江月圆。齿发将六十,乡关越三千。
戈矛头戢戢,蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣,儿痴谒尽髡。
肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
戏蝶香中起,流莺暗处喧。徒闻施锦帐,此地拥行轩。"
"生于碛砺善驰走,万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口,
灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
东海波连天,三度成桑田。高岸高于屋,斯须变溪谷。


金缕衣 / 陈绎曾

老人也拟休官去,便是君家池上人。"
恰似有意防奸非。药成满臼不中度,委任白兔夫何为。
"转转无成到白头,人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去,
义着亲胡俗,仪全识汉官。地邻冰鼠净,天映烛龙寒。
毒雾恒熏昼,炎风每烧夏。雷威固已加,飓势仍相借。
汝为表书,求我帅汝。事始上闻,在列咸怒。皇帝曰然,
"挥毫起制来东省,蹑足修名谒外台。
尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。


洞仙歌·冰肌玉骨 / 石待举

桂水夏澜急,火山宵焰红。三衣濡菌露,一锡飞烟空。
譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳。
"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
若使吾徒还早达,亦应箫鼓入松楸。"
"淮南悲木落,而我亦伤秋。况与故人别,那堪羁宦愁。
炎官热属朱冠裈,髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕,
自顾不及遭霜叶,旦夕保得同飘零。达生何足云,
傅氏筑已卑,磻溪钓何激。逍遥功德下,不与事相摭。


望江南·三月暮 / 徐灿

梅柳意却活,园圃冰始融。更候四体好,方可到寺中。"
"恶诗皆得官,好诗空抱山。抱山冷殑殑,终日悲颜颜。
此志诚足贵,惧非职所当。藜羹尚如此,肉食安可尝。
"生死方知交态存,忍将齰齖报幽魂。
山叟和云劚翠屏,煎时分日检仙经。
"清机果被公材挠,雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实,
酒旗相望大堤头,堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急,桨声幽轧满中流。江南江北望烟波,入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨,水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊,酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客,轲峨大艑落帆来。
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育,鸟兽有情知不足。


思佳客·癸卯除夜 / 吴棫

既摧栖日干,未展擎天力。终是君子材,还思君子识。"
"秋灯点点淮阴市,楚客联樯宿淮水。
婀娜摇仙禁,缤翻映玉池。含芳烟乍合,拂砌影初移。
夕日在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。
策蹇秋尘里,吟诗黄叶前。故裘馀白领,废瑟断朱弦。
鹤鸣楚山静,露白秋江晓。连袂度危桥,萦回出林杪。西岑极远目,毫末皆可了。重叠九疑高,微茫洞庭小。迥穷两仪际,高出万象表。驰景泛颓波,遥风递寒筱。谪居安所习,稍厌从纷扰。生同胥靡遗,寿比彭铿夭。蹇连困颠踣,愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏,谁使心神悄。偶兹遁山水,得以观鱼鸟。吾子幸淹留,缓我愁肠绕。
食之不饫饫不尽,使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇,