负薪行
羽扇摇风却珠汗，玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪，
春风淡荡无人见。"
世业传儒行，行成非不荣。其如怀独善，况以闻长生。
已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。"
"宦游三十载，田野久已疏。休沐遂兹日，一来还故墟。
观空静室掩，行道众香焚。且驻西来驾，人天日未曛。"
"横吹杂繁笳，边风卷塞沙。还闻田司马，更逐李轻车。
"龚子栖闲地，都无人世喧。柳深陶令宅，竹暗辟疆园。
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
碧山青江几超忽。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。"
负薪行拼音解释:
yu shan yao feng que zhu han .yu pen zhu shui ge gan gua .yun feng e e zi bing xue .
chun feng dan dang wu ren jian ..
shi ye chuan ru xing .xing cheng fei bu rong .qi ru huai du shan .kuang yi wen chang sheng .
yi pei qin shui zhui huan ri .xing feng mao shan fang dao chao ..
.huan you san shi zai .tian ye jiu yi shu .xiu mu sui zi ri .yi lai huan gu xu .
guan kong jing shi yan .xing dao zhong xiang fen .qie zhu xi lai jia .ren tian ri wei xun ..
.heng chui za fan jia .bian feng juan sai sha .huan wen tian si ma .geng zhu li qing che .
.gong zi qi xian di .du wu ren shi xuan .liu shen tao ling zhai .zhu an bi jiang yuan .
zi bang shi da fan .fa gu jun le chen .shi shi dong fu cheng .rong shi qi yi zhen .
bi shan qing jiang ji chao hu .ruo dao tian ya si gu ren .huan sha shi shang kui ming yue ..
译文及注释
译文
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
拉开弓如满月(yue)左右射击，一箭箭中靶心不差毫(hao)厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
回到家进门惆怅悲愁。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落(luo)花缤纷。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
泪(lei)水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半(ban)空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
月光静静洒下，凉爽透(tou)过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
注释
（7）疾恶如仇：痛恨
74. 庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。
110.化而为黄熊，巫何活焉：活，复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？”
86.陂陁（po1 tuo2坡陀）：高低不平的山坡。
2.万户：千家万户。捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝；将洗过头次的脏衣放在石板上捶击，去浑水，再清洗。
4.行(xíng)人：指被征出发的士兵。
赏析
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
至此，读者可以清楚地发现，此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法，即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写，两人的距离立刻拉开，一穷一富，一奴一主，马上形成鲜明的对照，给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既(shi ji)多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
“《落叶》修睦 古诗(gu shi)”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔，转向“重重《落叶》修睦 古诗”，以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离，托寓似有似无，比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过，诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及(yi ji)她所居住的环境—圣女祠。因此，读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困：天气已转寒冷，但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋；因平时女主人对她的虐待和吝啬，故她不仅受冻，而且挨饿，双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻，所做新衣非但不能穿身，还要服侍他人试穿，这非常凄惨。
据载，竞渡起于唐代，至宋代已相当盛行，明清时其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈五，船上用各(yong ge)色绸绢装饰一新，划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，因此诗中加以表露。从诗中可见：一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力财力。
最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说，如果没有末尾“维是褊心，是以为刺”两句，仅以前面的描写和对比论，很难说出它有多少讽刺意义；只有当读者读至末二句，方知这诗具有讽刺意味，是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句，全诗的题意便立刻加深；无此二句，全诗便显得平(de ping)淡。当然，讽刺诗在末尾才进行点题，跌出真意，这是常有的，但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
至此，读者可以清楚地发现，此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法，即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写，两人的距离立刻拉开，一穷一富，一奴一主，马上形成鲜明的对照，给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既(shi ji)多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
“《落叶》修睦 古诗(gu shi)”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔，转向“重重《落叶》修睦 古诗”，以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离，托寓似有似无，比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过，诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及(yi ji)她所居住的环境—圣女祠。因此，读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困：天气已转寒冷，但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋；因平时女主人对她的虐待和吝啬，故她不仅受冻，而且挨饿，双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻，所做新衣非但不能穿身，还要服侍他人试穿，这非常凄惨。
据载，竞渡起于唐代，至宋代已相当盛行，明清时其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈五，船上用各(yong ge)色绸绢装饰一新，划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，因此诗中加以表露。从诗中可见：一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力财力。
最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说，如果没有末尾“维是褊心，是以为刺”两句，仅以前面的描写和对比论，很难说出它有多少讽刺意义；只有当读者读至末二句，方知这诗具有讽刺意味，是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句，全诗的题意便立刻加深；无此二句，全诗便显得平(de ping)淡。当然，讽刺诗在末尾才进行点题，跌出真意，这是常有的，但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
创作背景
此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。
郑如恭( 明代 )
收录诗词 (5348) 首
简 介
郑如恭 郑如恭（1822～1846），字尧羹，清竹堑北门外水田街人。郑用钰之长子，用钰由金门渡台后，即定居在竹堑城，从事各项企业而致富，购地数千亩。如恭自幼聪颖，读书知礼，更能善体亲心，急人危难，为乡里所称颂，年二十有五卒。
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
雨雪没太山，谁能无归心。逍遥在云汉，可以来相寻。"
"松柏乱岩口，山西微径通。天开一峰见，宫阙生虚空。
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
儒行公才竟何在，独怜棠树一枝存。"
太山雄地理，巨壑眇云庄。高兴汩烦促，永怀清典常。
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
"退身高卧楚城幽，独掩闲门汉水头。春草雨中行径没，
虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。自怜愁思影，常共月裴回。"
谒金门·秋夜
"鸟籀遗新阁，龙旂访古台。造书臣颉往，观迹帝羲来。
至今八十如四十，口道沧溟是我家。"
司谏方无阙，陈诗且未工。长吟吉甫颂，朝夕仰清风。"
君行为报三青鸟。"
"萧条金陵郭，旧是帝王州。日暮望乡处，云边江树秋。
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！
入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。
游山西村
"立马莲塘吹横笛，微风动柳生水波。
虽云无一资，樽酌会不空。且忻百谷成，仰叹造化功。
枯朽沾皇泽，翾飞舞帝梧。迹同游汗漫，荣是出泥涂。
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
渐闻惊栖羽，坐叹清夜月。中欢怆有违，行子念明发。
玉盘初鲙鲤，金鼎正烹羊。上客无劳散，听歌乐世娘。"
步登诸劫尽，忽造浮云端。当暑敞扃闼，却嫌絺绤寒。
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
五言诗·井
"人说淮南有小山，淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去，
"少年何处去，负米上铜梁。借问阿戎父，知为童子郎。
古寺隐青冥，空中寒磬夕。苍苔绝行径，飞鸟无去迹。
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
自怜十五馀，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。"
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
"自从别京华，我心乃萧索。十年守章句，万里空寥落。
玉楼春·琼酥酒面风吹醒
木落姑苏台，霜收洞庭橘。萧条长洲外，唯见寒山出。
游鱼逆水上，宿鸟向风栖。一见桃花发，能令秦汉迷。"
明晨挂帆席，离恨满沧波。"
"翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
锋刃奔涛色，旌旗焰火文。朔风吹汗漫，飘砾洒轒輼。
有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。"
"洪慈均动植，至德俯深玄。出豫从初地，登高适梵天。
"仙掌临秦甸，虹桥辟晋关。两都分地险，一曲度河湾。
南乡子·妙手写徽真
长瞻西北是归路，独上城楼日几回。"
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
种田烧白云，斫漆响丹壑。行随拾栗猿，归对巢松鹤。
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
草木生边气，城池泛夕凉。虚然异风出，仿佛宿平阳。"
"寂历远山意，微冥半空碧。绿萝无冬春，彩云竟朝夕。
入远构石室，选幽开上田。独此林下意，杳无区中缘。
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
沐浴着赐衣，西来马行迟。能令相府重，且有函关期。
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
朝饮花上露，夜卧松下风。云英化为水，光采与我同。
此行山水好，时物亦应众。一鸟飞长淮，百花满云梦。
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望，一望云涛堪白首。"
从来迟高驾，自顾无物役。山水心所娱，如何更朝夕。
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
洞仙歌·荷花
澡性涤烦，迥有幽致。可为智者说，难为俗人言。词曰：
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
才年三十佩铜印，知尔弦歌汉水清。"
誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨珮，空性无羁鞅。
会合非我，关山坐违。离鸿晓引，别叶秋飞。
三雪报大有，孰为非我灵。"
"星象南宫远，风流上客稀。九重思晓奏，万里见春归。
岂念客衣薄，将期永投袂。迟回渔父间，一雁声嘹唳。"
关河令·秋阴时晴渐向暝
洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。
两妹日长成，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
南风昔不竞，豪圣思经伦。刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。俟乎太阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔日驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。
"出郭喜见山，东行亦未远。夕阳带归路，霭霭秋稼晚。
如何得良吏，一为制方圆。
"生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅
青青恒一色，落落非一朝。大厦今已构，惜哉无人招。
大军北集燕，天子西居镐。妇人役州县，丁男事征讨。
杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。
日暮鸟雀稀，稚子唿牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。"
明湖春草遍，秋桂白花发。岂惟长思君，日夕在魏阙。"
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托，萧索边心常不乐。
诬善不足悲，失听一何丑。大来敢遐望，小往且虚受。