译文
国人(ren)生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
靠近天廷,所得的(de)月光应该更多。
雁声凄(qi)厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
也还洗不尽老百姓这(zhe)几年受过的苦!
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有(you)云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎(sui)了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之(zhi)色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能(neng)拭你腮边之。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名(ming)望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他(ta)的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
注释
(10)轩昂磊落:形容石曼卿的不凡气度和高尚人格。
4.叟:老头
宁:难道。
(16)引:牵引,引见
40.庐陵:今江西吉安。萧君圭,字君玉。
⑺冥冥(míng):自然界的幽暗深远。
云:说