译文
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚(chu)地的乐曲《劳商》。
跟随驺从离开游乐苑,
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
吟唱之声逢秋更苦;
登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来(lai)到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中(zhong)央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用(yong)的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉(quan)水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
支离无趾,身残避难。
无人珍贵骏(jun)马(ma)之骨,天马空自腾骧,不得大用。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能(neng)有几次?
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
只有那一叶梧桐悠悠下,
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
注释
让:斥责
三辅:汉代称京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。
①这一篇旧以为班婕妤诗,或以为颜延年作,都是错误的。今据《文选》李善注引《歌录》作无名氏乐府《古辞》。属《相和歌·楚调曲》。
⑦欢然:高兴的样子。
⑹东篱菊蕊黄:化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
103. 耳:助词,表示范围的仅此性,相当于“而已”,这里可不必译出。
⑵槛(jiàn):古建筑常于轩斋四面房基之上围以木栏,上承屋角,下临阶砌,谓之槛。至于楼台水榭,亦多是槛栏修建之所。
③ 金疮:中医指刀箭等金属器械造成的伤口 。