小园赋
"春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
小园赋拼音解释:
.chun ri chun feng zhi .yang he si bu jun .bing shen kong yi lao .chou bin bu zhi chun .
xi shan yi meng he nian jue .ming yue tang qian bu jian ren .
shen dang qing shan xiu .wen ti duo ying sheng .cheng che xiang shui bi .jue liao chu shan qing .
xiao yao ci zhong ke .cui fa jie chang sheng .cao mu duo gu se .ji quan wu xin sheng .
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..
zhi kong zhong yuan fang ding fei .tian xin wei qian zhu ren xian ..
xi yu kun yue dong lian hai .shui bu ti shan he sheng ming .
jun xin you dai tuo lan pao .shuang zi xiao ji lin tong jing .xue bin han shu luo ti dao .
wan qing he tian rong .xi ran wu yun zu .qiao qian zhu xian ling .chao yao sui ming mu .
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .
译文及注释
译文
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什(shi)么比这个更快乐呢？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
我的心追逐南去的云远逝了(liao)(liao)，
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两(liang)旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿(er)，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢(shu)，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
不管风吹浪打却依然存在。
注释
③ 渭城：即唐王维《渭城曲》。多于离别的筵席歌唱。
⑵辛亥：南宋光宗绍熙二年（1191年）。
（66）旧物：指生前与玄宗定情的信物。
⑸云物：景物。乡国：家乡。
③东君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。
4.木叶：树叶。木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。
赏析
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
诗的最后两章以雪花见日而消融，反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗，式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人，却暗指周王无道。有鉴于此，诗人不禁长叹“我是用忧”，此“忧”非为自身忧，也非为小人忧，而是为国家为天下而深怀忧患。
此诗的这种姿态韵味，也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后，紧接着就写饥，就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态，穷形极相，反使人酸胃。现在(zai)于写寒之后，垫二句写景，接写饥后，再续以二句诗书之事，这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气，加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写，“日昃”之后的言外之言，非孔以自见的婉而不露，读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧，却非刻意经营所得。坐于前轩下，自然会有望景之举，酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴，但欲读之际，又忽兴意阑珊，更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳，这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理，二妙并具，是后人所难以企及处。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议，但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难，五言尤甚，离首即尾。离尾即首，而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处，同时也指出了五言绝句的“妙”处。难，就难在“小”而“促”，妙，也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字，写送别情怀，着墨不多而蓄意无尽，堪称化“难”为“妙”的成功之作。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化，故创获也在其中了。
首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处，它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实，可是能够肯定并强调溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美；改成“亦”字，又不免掩盖主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，具有引导读者去注意下面的解答的效果。
第五，这两句出以工整的对句形式，读起来有一种整齐美。
“清晨”二句是应柳诗“夕宿飞狐关，晨登碛砾坂”而来，设想分手之后，柳恽的行色匆匆，日夜兼程。“陇西”是郡的名称，在今甘肃省陇西县，“飞狐谷”即柳恽诗中所(zhong suo)说的“飞狐关”，是古代的要塞关隘，在今河北省涞源县，北跨蔚县界，古称“飞狐之口”。这两句举出两个遥远的地名，极言柳恽所去之地的辽远。“陇西”与“飞狐谷”相去不啻数千里，但这里说朝发夕至，自是夸张之辞，形容柳恽的行旅匆忙，道途艰险。这两句中用两个具体的地名，给读者以实在的感受；同时它又是想像的、夸张的，用了虚写的手法，由虚实的结合，令诗意更为明朗而形象。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答(hui da)了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
“长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟无情地将自己抛弃，如今相遇，女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她却没有发脾气，没有回避，而是恪守着礼节，对抛弃自己的故夫“长跪”，如此气度，可惊可叹！女主人公虽然身体跪下了，但内心却比任何人都坚韧！一句“新人复何如”，表面上语气平稳，但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时，定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来，想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩，面对如此坚强的女子，故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭“。
诗的最后两章以雪花见日而消融，反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗，式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人，却暗指周王无道。有鉴于此，诗人不禁长叹“我是用忧”，此“忧”非为自身忧，也非为小人忧，而是为国家为天下而深怀忧患。
此诗的这种姿态韵味，也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后，紧接着就写饥，就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态，穷形极相，反使人酸胃。现在(zai)于写寒之后，垫二句写景，接写饥后，再续以二句诗书之事，这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气，加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写，“日昃”之后的言外之言，非孔以自见的婉而不露，读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧，却非刻意经营所得。坐于前轩下，自然会有望景之举，酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴，但欲读之际，又忽兴意阑珊，更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳，这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理，二妙并具，是后人所难以企及处。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议，但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难，五言尤甚，离首即尾。离尾即首，而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处，同时也指出了五言绝句的“妙”处。难，就难在“小”而“促”，妙，也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字，写送别情怀，着墨不多而蓄意无尽，堪称化“难”为“妙”的成功之作。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化，故创获也在其中了。
首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处，它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实，可是能够肯定并强调溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美；改成“亦”字，又不免掩盖主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，具有引导读者去注意下面的解答的效果。
第五，这两句出以工整的对句形式，读起来有一种整齐美。
“清晨”二句是应柳诗“夕宿飞狐关，晨登碛砾坂”而来，设想分手之后，柳恽的行色匆匆，日夜兼程。“陇西”是郡的名称，在今甘肃省陇西县，“飞狐谷”即柳恽诗中所(zhong suo)说的“飞狐关”，是古代的要塞关隘，在今河北省涞源县，北跨蔚县界，古称“飞狐之口”。这两句举出两个遥远的地名，极言柳恽所去之地的辽远。“陇西”与“飞狐谷”相去不啻数千里，但这里说朝发夕至，自是夸张之辞，形容柳恽的行旅匆忙，道途艰险。这两句中用两个具体的地名，给读者以实在的感受；同时它又是想像的、夸张的，用了虚写的手法，由虚实的结合，令诗意更为明朗而形象。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答(hui da)了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
“长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟无情地将自己抛弃，如今相遇，女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她却没有发脾气，没有回避，而是恪守着礼节，对抛弃自己的故夫“长跪”，如此气度，可惊可叹！女主人公虽然身体跪下了，但内心却比任何人都坚韧！一句“新人复何如”，表面上语气平稳，但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时，定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来，想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩，面对如此坚强的女子，故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭“。
创作背景
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
柏林寺南望
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
故可以越圆清方浊兮不始不终，
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
惜往日
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
八月十五夜赠张功曹
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
世人仰望心空劳。"
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
秣陵怀古
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
浣溪沙·中秋坐上十八客
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
"看花独不语，裴回双泪潸。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
痛哉安诉陈兮。"
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
如梦令·昨夜雨疏风骤
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
归雁
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
道薄犹怀土，时难欲厌贫。微才如可寄，赤县有乡亲。"
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
黄金色，若逢竹实终不食。"
点绛唇·春眺
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
秋胡行 其二
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。