译文
“谁能统一天下呢?”
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬(dong)到了三湘。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心(xin)里却一片轻松坦然。
天空将降瑞雪,湖(hu)面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
上天一定会展现他的意愿吗?但(dan)为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来(lai)就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏(bai)生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙(sun)后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾(gu)一盼都光彩四射。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
秋天里的树林郁郁苍(cang)苍,满山的树叶一片金黄。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
注释
162.渐(jian1坚):遮没。
⑻游子:离家在外或久居外乡的人。
(67)於邑(wūyè):同"呜咽",低声哭泣。
及:关联
17.下车:指官员初到任。切齿:表示痛恨。