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和项王歌

未知 / 萧纶

"散诞人间乐,逍遥地上仙。诗家登逸品,释氏悟真筌。
虚空梦皆断,歆唏安能禁。如开孤月口,似说明星心。
桂水夏澜急,火山宵焰红。三衣濡菌露,一锡飞烟空。
海风吹寒晴,波扬众星辉。仰视北斗高,不知路所归。
"空斋寂寂不生尘,药物方书绕病身。纤草数茎胜静地,
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。"
"缥缈空中丝,蒙笼道傍树。翻兹叶间吹,惹破花上露。
材调真可惜,朱丹在磨研。方将敛之道,且欲冠其颠。
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜,有若群蛰惊春雷。
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。
花木叠宿春,风飙凝古秋。幽怪窟穴语,飞闻肸蚃流。
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"
吾友柳子厚,其人艺且贤。吾未识子时,已览赠子篇。


和项王歌拼音解释:

.san dan ren jian le .xiao yao di shang xian .shi jia deng yi pin .shi shi wu zhen quan .
xu kong meng jie duan .xin xi an neng jin .ru kai gu yue kou .si shuo ming xing xin .
gui shui xia lan ji .huo shan xiao yan hong .san yi ru jun lu .yi xi fei yan kong .
hai feng chui han qing .bo yang zhong xing hui .yang shi bei dou gao .bu zhi lu suo gui .
.kong zhai ji ji bu sheng chen .yao wu fang shu rao bing shen .xian cao shu jing sheng jing di .
shao chu lu zhong yi pian chun .chui xia nong ri guang bu ding .nuan de qu shen cheng zhi shen ..
.piao miao kong zhong si .meng long dao bang shu .fan zi ye jian chui .re po hua shang lu .
cai diao zhen ke xi .zhu dan zai mo yan .fang jiang lian zhi dao .qie yu guan qi dian .
ma chui yi hui men dong kai .zei tu beng teng wang qi bai .you ruo qun zhe jing chun lei .
wei yu sao qun hu .san zuo mi tian zhou .zi zi shi suo wang .hao ying gong wei gou .
hua mu die su chun .feng biao ning gu qiu .you guai ku xue yu .fei wen xi xiang liu .
deng tai xi rui jing .fei bu yi shen biao .yuan jian xun chi qu .xiang jiang xue yu xiao ..
wu you liu zi hou .qi ren yi qie xian .wu wei shi zi shi .yi lan zeng zi pian .

译文及注释

译文
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本(ben)性。这就是所说的避世而内心无(wu)忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧(xiao)支没有什么两样。一阵清风吹来(lai),他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口(kou)中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。

注释
长跪:伸直了腰跪着,古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚后根上。跪时将腰伸直,上身就显得长些,所以称为“长跪”。
好恶:好钱和恶钱,即官钱和私钱。不合:不应当。是说应当及时禁绝私铸恶钱,不使好钱和恶钱长相欺骗,同时通用。
32数:几次
36.至:到,达
①《《临江仙·梅》李清照 》:此首或为李清照效法欧阳修《蝶恋花》所作的数阕《临江仙》之一。
幽梦:梦境隐约,故云幽梦。
③归雁横秋:南归的大雁在秋天的空中横排飞行。
在晋董狐笔:出自《左传·宣公二年》载,春秋时,晋灵公被赵穿杀死,晋大夫赵盾没有处置赵穿,太史董狐在史册上写道:“赵盾弑其君。”孔子称赞这样写是“良史”笔法。
樯:原指帆船上挂风帆的桅杆,引申为船。

赏析

  三联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的联想。诗人情来笔至,借景抒怀:时值寒秋,正是令人感到悲凉的季节,无限的惆怅已使我两鬓如霜了;我人往三湘去,心却驰故乡,独对明月,归思更切!“三湘”,指湖南境内,即诗人此行的目的地。而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州(今山西永济)。秋风起,落(luo)叶纷下,秋霜落,青枫凋,诗人无赏异地的秋色之心,却有思久别的故乡之念。一个“逢”字,将诗人的万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来,移愁情于秋色,妙合无垠。“万里归心对月明”,其中不尽之意见于言外,有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚,亦有音书久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦,真可谓愁肠百结,煞是动人肺腑。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理(chu li)朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  尾联“无心与物竞,鹰隼莫相猜”,这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”,意思是说,我没有心思和精力与外物竞争,实际上表(shang biao)明了诗人尽心工作,为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”,这里,诗人表面写的“猛禽”,实则是诗人在告诫李林甫之流,我无心与你争权夺利,不必猜忌,更不必中伤(也许哪天我要退隐了)。那时候,朝廷大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,不得不退让,但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说:“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”可见,诗人张九龄在面对强敌对手时,清醒与明智,也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人,含蓄蕴藉。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大(chu da)江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土(jing tu)堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

萧纶( 未知 )

收录诗词 (8182)
简 介

萧纶 (519—551)南朝梁南兰陵(今江苏常州)人,字世调,小字六真。梁武帝子。博学,善属文。武帝天监中,封邵陵王,出为宁远将军,累迁江州刺史,以西中郎将权摄南兖州刺史。坐事免官夺爵。大通元年复封爵,累迁扬州刺史。骄纵不法,侵渔百姓,免为庶人,旋又复爵。太清二年侯景之乱,率众讨景,败奔京口。后复入援,拜司空。大修器甲,将再讨侯景。萧绎(元帝)闻其强盛,忌之,遣将逼之。纶溃,奔汝南,为西魏军所破,不屈死。谥携。

记游定惠院 / 邹野夫

影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。
沧桑今已变,萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。
云是淮王宅,风为列子车。古坛操简处,一径入林斜。
伯仲到家人尽贺,柳营莲府递相欢。"
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
"谁把相思号此河,塞垣车马往来多。
几回扶病欲相访,知向禁中归未归。"


马诗二十三首·其九 / 苏替

独乘鸡栖车,自觉少风调。心曲语形影,只身焉足乐。
灵响非外求,殊音自中积。人皆走烦浊,君能致虚寂。
北渚不堪愁,南音谁复听。离忧若去水,浩漾无时停。
"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。
同人少相哭,异类多相号。始知禽兽痴,却至天然高。
板亭坐垂钓,烦苦稍已平。共爱池上佳,联句舒遐情。
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
伊人不可期,慷慨徒忉忉。"


咏虞美人花 / 钱众仲

"夜坐冷竹声,二三高人语。灯窗看律钞,小师别为侣。
黄昏归私室,惆怅起叹音。弃置人间世,古来非独今。"
此时怪事发,有物吞食来。轮如壮士斧斫坏,
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数,血污城西一抔土。
乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"
泛泛轻薄子,旦夕还讴吟。肝胆异汝辈,热血徒相侵。"
曾是康乐咏,如今搴其英。顾惟菲薄质,亦愿将此并。"
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。


阮郎归·旧香残粉似当初 / 安骏命

弃置还为一片石。"
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
从郎西入帝城中,贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月,
尖雪入鱼心,鱼心明愀愀。怳如罔两说,似诉割切由。
无端来去骑官马,寸步教身不得游。"
历览风光好,沿洄意思迷。棹歌能俪曲,墨客竞分题。
勃兴得李杜,万类困陵暴。后来相继生,亦各臻阃奥。
犬因无主善,鹤为见人鸣。长说能尸解,多应别路行。"


高山流水·素弦一一起秋风 / 堵简

兹焉有殊隔,永矣难及群。
"茫茫菰草平如地,渺渺长堤曲似城。
艳姬蹋筵舞,清眸刺剑戟。心怀平生友,莫一在燕席。
山是千重障,江为四面濠。卧龙曾得雨,孤鹤尚鸣皋。
"昨日发葱岭,今朝下兰渚。喜从千里来,乱笑含春语。
六郡无剿儿,长刀谁拭尘。地理阳无正,快马逐服辕。
"忆在江南日,同游三月时。采茶寻远涧,斗鸭向春池。
籍受新官诏,拜恩当入城。公因同归还,居处隔一坊。


更漏子·雪藏梅 / 张铸

天子得闻之,书下再三求。书中愿一见,不异旱地虬。
读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。
家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"
"炎凉正回互,金火郁相乘。云雷时交构,川泽方蒸腾。
微言信可传,申旦稽吾颡。"
物色增暧暧,寒芳更萋萋。渊清有遐略,高躅无近蹊。
兵书封锦字,手诏满香筒。今日身憔悴,犹夸定远功。"
逶迤云彩曙,嘹唳鸟声频。为报东堂客,明朝桂树新。"


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 金孝槐

此夜独归还乞梦,老人无睡到天明。"
从此多逢大居士,何人不愿解珠璎。"
偃仰晴轩暖,支离晓镜寒。那堪报恩去,感激对衰兰。"
英豪愿回席,蛮貊皆屈膝。中外行分途,寰瀛待清谧。"
八荒同日月,万古共山川。生死既由命,兴衰还付天。
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻,喙长三尺不得语,
"南下斯须隔帝乡,北行一步掩南方。
有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。


汲江煎茶 / 释敬安

"长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人,
"翩翩绛旐寒流上,行引东归万里魂。
逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。
长安隘朝市,百道走埃尘。轩车随对列,骨肉非本亲。
利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。"
"山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾于飞。
匹马将驱岂容易,弟兄亲故满离亭。"
广庭备幽趣,复对商山岑。独此爱时景,旷怀云外心。


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 楼鐩

幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。
今日见银牌,今夜鸣玉晏。牛头高一尺,隔坐应相见。
朝陪香案班,暮作风尘尉。去岁又登朝,登为柏台吏。
暮宿投民村,高处水半扉。犬鸡俱上屋,不复走与飞。
未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
为爱山前新卜第,不妨风月事琴樽。"
御魅恩犹贷,思贤泪自潸。在亡均寂寞,零落间惸鳏。
微灯照空床,夜半偏入耳。愁忧无端来,感叹成坐起。


石钟山记 / 张作楠

得疾还因倚少年。天上别归京兆府,人间空数茂陵阡。
千里相思难命驾,七言诗里寄深情。"
如何此英英,亦为吊苍苍。甘为堕地尘,不为末世芳。
"与君学省同官处,常日相随说道情。新作陆浑山县长,
万绕不再止,千寻尽孤幽。藻涩讶人重,萍分指鱼游。
身是芭蕉喻,行须筇竹扶。医王有妙药,能乞一丸无。"
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关,曾比群玉山。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。