怀沙
谁人为报故交道，莫惜鲤鱼时一双。"
庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
"塞垣从事识兵机，只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发，
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
何处相逢话心地，月明身在磬声中。"
驰心只待城乌晓，几对虚檐望白河。"
"闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。
不觉离家作老人。中岳深林秋独往，南原多草夜无邻。
拊头一别三千里，何日迎门却到家。"
南音入谁耳，曲尽头自白。"
露滴星河水，巢重草木薪。终南同往意，赵北独游身。
怀沙拼音解释:
shui ren wei bao gu jiao dao .mo xi li yu shi yi shuang ..
miao bi chun shan xiao yue guang .bo sheng hui he shu cang cang .
.sai yuan cong shi shi bing ji .zhi ni ping rong bu ni gui .ru ye jia sheng han bai fa .
.sheng xue wei shi ri .xiao yin mei da chen .shi nian qi shi meng .yi shi wei cheng shen .
he chu xiang feng hua xin di .yue ming shen zai qing sheng zhong ..
chi xin zhi dai cheng wu xiao .ji dui xu yan wang bai he ..
.wen jun lai ri xia .jian wo zui jiao er .jian da ti ying shu .chang pin xue kong chi .
bu jue li jia zuo lao ren .zhong yue shen lin qiu du wang .nan yuan duo cao ye wu lin .
fu tou yi bie san qian li .he ri ying men que dao jia ..
nan yin ru shui er .qu jin tou zi bai ..
lu di xing he shui .chao zhong cao mu xin .zhong nan tong wang yi .zhao bei du you shen .
译文及注释
译文
梅花(hua)啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照(zhao)亮梅花。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
正当(dang)今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖(hui)普泽的慈母恩情呢？
荷花塘外的那边，传来了声(sheng)声轻雷。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
古祠接近(jin)月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红(hong)。
注释
⑼怆怆：悲伤貌。一说，伦怆应读为“跄跄”，疾走之貌。履霜：踏着冬霜。
2.行看尽：眼看快要完了。
⑵轺（yáo）：只用一马驾辕的轻便马车。
（19）向使佣一夫于家：假若你家里雇佣一个仆人。向使：假若。
⑷朝：凌晨。庭树：庭园的树木。
⑼穹（qióng）石：高大的石头。
⑴颁（fén）：头大的样子。
98.美：指美善的教化。冒：覆盖、遍及。众流：指广大人民。
⑿轩：殿前滥槛。
赏析
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
咏物诗至六朝而自成一格，宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事，其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介(er jie)入主观之抒情一样，咏物诗至谢朓手中亦一变，由求其形似，转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性，又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统，在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴，这里都用上了。诗中既以“落梅”（香草）自拟，又以“南威”（美人）自拟，其所比拟均在似与不似之间，即所谓不即不离，不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说，这首诗的艺术，正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗，故诗人特意写到了柳花，切题之送客。春流送客，可以想见友人赴任，春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷，皆江宁之名胜，骚人墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹，乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”，写出了客人的悠闲、得意之状。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
总之，《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范，在描写方面它运用多种手法，为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画，其中既有高山流水，也有乐师尽情的表演，更有对于乐声的生动的描述，给读者以美的享受。音乐思想方面，此赋涉及很多儒家音乐思想的内容，这也是汉代“大一统”思想影响的表现，但是文中有很多内容涉及“声音”的描写，所以使音乐固有的娱乐性凸现出来，这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向，从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲(dong qu)折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。然而诗的主题并不在此；直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。
作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户(hu)。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月，用吴刚月中伐桂这一古老的传说，来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外，其它的如以“皎皎”写月色，“团团”摹月形，均为俗套。诗的颌联显得形象单薄，支离破碎，说诗人们往往借月来助长诗兴，山野的过客不忍对她而平添愁恨，意思显豁，别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬，太俗太露。诗的颈联，本应是另转新意，但此处仍原地踏步，仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类，对偶固然精切，仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻，也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈，这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见，作为刚刚学诗的香菱，即使为一首好诗而整日苦思冥想，“越发弄成呆子一般”，但毕竟初次尝试，还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚，使之符合人物的学识和身份，这别出心裁的安排，实在是多么不容易！
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形(de xing)式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯，零露湑兮。”自古以来，阳光雨露多是(duo shi)皇恩浩荡的象征和比喻，而微臣小民多以草芥自比，因此，这开头两句可以是兴，也可以看作比。有幸见到了君王，或是得到了君王的恩宠，当然(dang ran)是喜上眉梢，喜出望外，心里有多高兴自不待言，因此说：“既见君子，我心写兮。”似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造，心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑，如坐春风，因此，自然会得到君王的首肯、赞许，尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身(zang shen)塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
读完《《垓下歌》项羽 古诗》，掩卷回味，使人悟出无论是谁，无论他曾经怎样的不可一世，煊赫一时，如果他办事违背了事物发展的客观规律，使事态发展到不可收抬的地步，到那时，即便有移山倒海之力，也不可避免地要走上失败的道路。
此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《《摽有梅》佚名 古诗》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”（《诗毛氏传疏》）。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》，急婿也。”一个“急”字，抓住了此篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。
咏物诗至六朝而自成一格，宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事，其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介(er jie)入主观之抒情一样，咏物诗至谢朓手中亦一变，由求其形似，转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性，又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统，在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴，这里都用上了。诗中既以“落梅”（香草）自拟，又以“南威”（美人）自拟，其所比拟均在似与不似之间，即所谓不即不离，不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说，这首诗的艺术，正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗，故诗人特意写到了柳花，切题之送客。春流送客，可以想见友人赴任，春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷，皆江宁之名胜，骚人墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹，乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”，写出了客人的悠闲、得意之状。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
总之，《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范，在描写方面它运用多种手法，为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画，其中既有高山流水，也有乐师尽情的表演，更有对于乐声的生动的描述，给读者以美的享受。音乐思想方面，此赋涉及很多儒家音乐思想的内容，这也是汉代“大一统”思想影响的表现，但是文中有很多内容涉及“声音”的描写，所以使音乐固有的娱乐性凸现出来，这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向，从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲(dong qu)折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。然而诗的主题并不在此；直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。
作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户(hu)。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月，用吴刚月中伐桂这一古老的传说，来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外，其它的如以“皎皎”写月色，“团团”摹月形，均为俗套。诗的颌联显得形象单薄，支离破碎，说诗人们往往借月来助长诗兴，山野的过客不忍对她而平添愁恨，意思显豁，别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬，太俗太露。诗的颈联，本应是另转新意，但此处仍原地踏步，仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类，对偶固然精切，仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻，也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈，这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见，作为刚刚学诗的香菱，即使为一首好诗而整日苦思冥想，“越发弄成呆子一般”，但毕竟初次尝试，还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚，使之符合人物的学识和身份，这别出心裁的安排，实在是多么不容易！
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形(de xing)式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯，零露湑兮。”自古以来，阳光雨露多是(duo shi)皇恩浩荡的象征和比喻，而微臣小民多以草芥自比，因此，这开头两句可以是兴，也可以看作比。有幸见到了君王，或是得到了君王的恩宠，当然(dang ran)是喜上眉梢，喜出望外，心里有多高兴自不待言，因此说：“既见君子，我心写兮。”似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造，心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑，如坐春风，因此，自然会得到君王的首肯、赞许，尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身(zang shen)塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
读完《《垓下歌》项羽 古诗》，掩卷回味，使人悟出无论是谁，无论他曾经怎样的不可一世，煊赫一时，如果他办事违背了事物发展的客观规律，使事态发展到不可收抬的地步，到那时，即便有移山倒海之力，也不可避免地要走上失败的道路。
此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《《摽有梅》佚名 古诗》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”（《诗毛氏传疏》）。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》，急婿也。”一个“急”字，抓住了此篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。
创作背景
元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。
张荫桓( 宋代 )
收录诗词 (2169) 首
简 介
张荫桓 （1837—1900）广东南海人。字樵野，一字皓峦。捐资为知县。光绪间，历山东登莱青道、安徽徽宁汝太广道；八年，以三品京堂，直总理衙门，有知外务之誉。旋因故降官。十一年，充出使美、日、秘鲁三国大臣，办理华工被害案件，争得美方赏银。十六年，还国，仍直总理衙门，历迁户部左侍郎。甲午战争后，历访英、法、德、俄等国，归国后曾陈自强之策。戊戌变法期间，受命管理京师矿务、铁路总局，与康有为往来甚密。政变后，遣戍新疆。西太后对外宣战后，被诬杀。有《三洲日记》、《英轺日记》、《铁画楼诗文钞》等。
临江仙·峭壁参差十二峰
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓，陌上无风飘柳花。
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
盐损添常诫，姜宜着更夸。得来抛道药，携去就僧家。
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
"园桂悬心碧，池莲饫眼红。此生真远客，几别即衰翁。
"凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。
行疾遥山雨，眠迟后夜风。绕房三两树，回日叶应红。"
五代史宦官传序
顾我能甘贱，无由得自强。误曾公触尾，不敢夜循墙。
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上，醉从诗句落人间。
隋帝宫荒草，秦王土一丘。相逢好大笑，除此总云浮。"
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术，多病能忘太史书。
获预青衿列，叨来绛帐旁。虽从各言志，还要大为防。
屏掩芙蓉帐，帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲，纤手指神州。
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题，窄路垂藤困堪把。
"幂幂敛轻尘，濛濛湿野春。细光添柳重，幽点溅花匀。
行军九日思长安故园
远峰初绝雨，片石欲生烟。数有僧来宿，应缘静好禅。"
白云空长越山薇。病中送客难为别，梦里还家不当归。
愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。
相顾日偏留不得，夜深聊欲一杯同。"
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
"黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。归时慎行李，莫到石城西。"
戏赠友人
"巴西西北楼，堪望亦堪愁。山乱江回远，川清树欲秋。
冰开鱼龙别，天波殊路岐。"
"蒿棘深春卫国门，九年于此盗干坤。两行密疏倾天下，
荀家位极兼禅理，应笑埋轮着所操。"
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
谢公云岑兴，可以蹑高迹。吾将抱瑶琴，绝境纵所适。"
"谢傅林亭暑气微，山丘零落閟音徽。东山终为苍生起，
此日方知非是我。暗数七旬能几何，不觉中肠热如火。
和张仆射塞下曲六首
志业人未闻，时光鸟空度。风悲汉苑秋，雨滴秦城暮。
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静，青汉无媒迹自疏。
自怜亦是膺门客，吟想恩荣气益振。"
西风静起传深夜，应送愁吟入夜禅。"
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑，明月入怀君自知。
猿别方长啸，乌惊始独栖。府公能八咏，聊且续新题。"
何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。"
瑶匣开旭日，白电走孤影。泓澄一尺天，彻底寒霜景。
钗头凤·红酥手
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
来从千里岛，舞拂万年枝。踉跄孤风起，裴回水沫移。
"宿雨洗秦树，旧花如新开。池边草未干，日照人马来。
"寒陌阴风万古悲，儒冠相枕死秦时。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
万里飘流远，三年问讯迟。炎方忆初地，频梦碧琉璃。"
望海潮·洛阳怀古
暮草深岩翠，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
"莫说春闱事，清宵且共吟。频年遗我辈，何日遇知音。
从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。"
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
终南长在茅檐外，别向人间看华山。"
谢却从前受恩地，归来依止叩禅关。"
大朝会万方，天子正临轩。采旂转初旭，玉座当祥烟。
怀锦水居止二首
"处俗常如病，看花亦似秋。若无时复酒，宁遣镇长愁。
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。
虏马西奔空月支。两逢尧年岂易偶，愿翁颐养丰肤肌。
"千里东归客，无心忆旧游。挂帆游□水，高枕到青州。
一棹三湘浪，单车二蜀尘。伤秋各有日，千可念因循。"
山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。"
此时失意哀吟客，更觉风流不可攀。"
"病发干垂枕，临风强起梳。蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。
水仙子·怀古
"大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
道蹇才何取，恩深剑不疑。此身同岸柳，只待变寒枝。"
谁能学公子，走马逐香车。六街尘满衣，鼓绝方还家。"
"琴剑事行装，河关出北方。秦音尽河内，魏画自黎阳。
听话龙潭雪，休传鸟道书。别来还似旧，白发日高梳。"
唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。"
况此数尺身，阻彼万里途。自非日月光，难以知子躯。"
劳君赠我清歌侣，将去田园夜坐听。"
国风·召南·甘棠
别有野麋人不见，一生长饮白云泉。"
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
"百尺青崖三尺坟，微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士，
"沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋。
众中赏我赋高唐，回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠，
独树依冈老，遥峰出草微。园林自有主，宿鸟且同归。"
"百年身世似飘蓬，泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓，
"贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。水木万家朱户暗，