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西阁曝日

金朝 / 王振声

苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。
"长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
汉庭和异域,晋史坼中台。霸业寻常体,忠臣忌讳灾。
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
玉气交晴虹,桂花留曙月。半岩采珉者,一点如片雪。
览物想故国,十年别荒村。日暮归几翼,北林空自昏。
北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。
李侯忘情者,与我同疏懒。孤帆泣潇湘,望远心欲断。"
王每中一物,手自与金银。袖中谏猎书,扣马久上陈。
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。


西阁曝日拼音解释:

cang mang bu bing ku .zhan zhuan zhong xuan ai .ji ji jia jia mi .chou zheng chu chu bei .
.chang le hua zhi yu dian xiao .jiang cheng ri mu hao xiang yao .
.jiang gao jin ri wei yan shui .jun xiang bai tian he ri gui .chu di jian jia lian hai jiong .
han ting he yi yu .jin shi che zhong tai .ba ye xun chang ti .zhong chen ji hui zai .
shan xing chao fu xi .shui su lu wei shuang .qiu cao lian qin sai .gu fan luo han yang .
yu qi jiao qing hong .gui hua liu shu yue .ban yan cai min zhe .yi dian ru pian xue .
lan wu xiang gu guo .shi nian bie huang cun .ri mu gui ji yi .bei lin kong zi hun .
bei feng qi han wen .ruo zao shu cui lv .ming han ke yi jing .xi dang lin ying qu .
li hou wang qing zhe .yu wo tong shu lan .gu fan qi xiao xiang .wang yuan xin yu duan ..
wang mei zhong yi wu .shou zi yu jin yin .xiu zhong jian lie shu .kou ma jiu shang chen .
cui wei fu sang ri .zhao yao shan hu zhi .feng fan yi cui gai .mu ba dong huang yi .
chen ben jiu qu jian .mu shi wan li cheng .shan yi feng yue xie .hai men yan xia cheng .

译文及注释

译文
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出(chu)声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花(hua)沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广(guang)大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立(li)以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
在污浊的世(shi)界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭(xie)歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。

注释
收族:团结宗族,和同一宗族的人搞好关系。收,聚,团结。
15、雷鼓:大鼓,以声大如雷,故称。
(48)奉:两手捧着。
12.大要:主要的意思。
25.谒(yè):拜见。
(11)五帝:传说中的上古帝王,《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

赏析

  “退之未离乎儒者,坐井观天错议聃(老聃,古代哲学家)”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官,视其为坐家虎,宁为“后村居士”,始终没有屈服。相反,从此开始大写特写梅花,一发而不可收,先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳,却被梅花误十年”(《病后访梅九绝》),“……老子平生无他过,为梅花受取风流罪”(《贺新郎·宋庵访梅》)等咏梅诗作,都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔,虽然在后来的十年间生活颇为艰难,却有着“风流”的好心态,通过不失操守的努力,逐步改变自己命运,遂活到了82岁高龄。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的(li de)情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
  从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神(jing shen)来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个(yi ge)忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  颈联“绣户时双入,华堂日几回”,这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中,具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双(指诗人和李林甫)进入朝廷。这里,诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人,从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事,也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里,诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆,更表现出对朝廷忠心耿耿。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。

创作背景

  末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏:“纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

  

王振声( 金朝 )

收录诗词 (7668)
简 介

王振声 (1799—1865)江苏昭文人,字宝之。道光十七年举人。精音韵之学,晚年喜桐城派古文。学者称文村先生。有诗古文稿若干卷。

送东阳马生序(节选) / 区益

"武库分帷幄,儒衣事鼓鼙。兵连越徼外,寇尽海门西。
悬知白日斜,定是犹相望。"
"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
客游虽云久,主要月再圆。晨集风渚亭,醉操云峤篇。
山风犹满把,野露及新尝。欲寄江湖客,提携日月长。"
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。


周颂·噫嘻 / 吴彦夔

"连山画出映禅扉,粉壁香筵满翠微。
寒鱼依密藻,宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得,无钱何处赊。"
何处堪托身,为君长万丈。"
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。
牧此凋弊甿,属当赋敛秋。夙兴谅无补,旬暇焉敢休。
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。


灞陵行送别 / 妙信

江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。
翠羽双鬟妾,珠帘百尺楼。春风坐相待,晚日莫淹留。"
短褐风霜入,还丹日月迟。未因乘兴去,空有鹿门期。"
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。"
寄重分符去,威仍出阃行。斗牛移八座,日月送双旌。
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"


琵琶行 / 琵琶引 / 周存孺

御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
孤舟增郁郁,僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷,仰羡鹳鹤矫。
寄重分符去,威仍出阃行。斗牛移八座,日月送双旌。
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
"沈侯未可测,其况信浮沉。十载常独坐,几人知此心。
"将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨,
丘壑趣如此,暮年始栖偃。赖遇无心云,不笑归来晚。


水仙子·舟中 / 释子益

"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,
芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。
贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"
"于越城边枫叶高,楚人书里寄离骚。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
喜觉都城动,悲怜子女号。家家卖钗钏,只待献春醪。"
即此逢清鉴,终然喜暗投。叨承解榻礼,更得问缣游。


诉衷情·琵琶女 / 释道和

枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒,远意闲登城上楼。
已看覆前车,未见易后轮。丈夫须兼济,岂能乐一身。
"双鹤南飞度楚山,楚南相见忆秦关。
晚泊登汀树,微馨借渚苹.苍梧恨不尽,染泪在丛筠。"
"西日横山含碧空,东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上,
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
"秋野日疏芜,寒江动碧虚。系舟蛮井络,卜宅楚村墟。
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。


京师得家书 / 孙文骅

更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。
"仲夏流多水,清晨向小园。碧溪摇艇阔,朱果烂枝繁。
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"
"将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨,
"垂杨拂岸草茸茸,绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细,
交趾丹砂重,韶州白葛轻。幸君因旅客,时寄锦官城。"
五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。


司马季主论卜 / 何森

云佩迎仙岛,虹旌过蜃楼。定知怀魏阙,回首海西头。"
尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"
才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。
"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。


卜算子·风雨送人来 / 赵善庆

高城落日望西北,又见秋风逐水来。"
千官无倚着,万姓徒悲哀。诛吕鬼神动,安刘天地开。
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
吴门秋露湿,楚驿暮天寒。豪贵东山去,风流胜谢安。"
巡回数尺间,如见小蓬瀛。尊中酒初涨,始有岛屿生。
陇云仍作雨,薤露已成歌。凄怆平津阁,秋风吊客过。"
送君一去天外忆。"


踏莎行·杨柳回塘 / 鲍令晖

铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。
高堂未倾覆,常得慰嘉宾。曝露墙壁外,终嗟风雨频。
寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,
一酌一朗咏,既酣意亦申。言筌暂两忘,霞月只相新。
"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
异县逢旧友,初忻写胸臆。天长关塞寒,岁暮饥冻逼。