译文
父亲把我的(de)名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
思念家乡的心就(jiu)象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息(xi)都要看好天(tian)气和地形。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
山中只有妖魔鬼怪(guai)在兴风作浪。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论(lun)。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
天公:指天,即命运。
羲皇上:羲皇上人,指上古时代的人。
(21)先君:古人对自己已故父亲的尊称,此处指李当户。当户早亡,李陵为其遗腹子。
长亭:古时驿路上十里一长亭,五里一短亭,供人休息,又是送别的地主。
④缟(gǎo 稿):白色;素白绢。綦(qí 其)巾:暗绿色头巾。