首页 古诗词 水调歌头·把酒对斜日

水调歌头·把酒对斜日

五代 / 姚凤翙

幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
人道长生没得来,自古至今有有有。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。


水调歌头·把酒对斜日拼音解释:

fan qi ji he he .zheng gu he huang huang .wai yi wei ming zhe .jian fu bei da yang .
jin ri shi jun jun hao xin .jiao jun jian shi zuo shen xian .
ren dao chang sheng mei de lai .zi gu zhi jin you you you ..
wan fang zhan sheng ri .jiu tu yang qing guang .qing di shan he zhuang .mi tian fu shou chang .
.zeng qin wen jing shang jin luan .yu gong rong cheng yu yi ban .jiu xiang hong xia ju bu chu .
.zhong ling cheng wai zhu .yu si yu shen ni .dao zhi pin xian sha .shen qing yu yi di .
.zao hua shi wu yi .wei ying du fu shi .qi fei xuan yu tuo .duo de gu ren qi .
que xia shuang ming dang xun biao .chou ru xiang ling ku xiang pu .yan yan ai yin ge yun wu .
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
chu kan jia yi jin yan yu .dui ke pian neng qu yu wu .bao yong huang jin wu suo qiu .
.man guo chun ru hua .kong tang xin zi cheng .chan pao jin ding yao .shi he yu hu bing .
.han shui ting yuan zhao .qiu chi man bai he .du men qiong dian ji .suo de shi jin duo .
lu sao ji han ji .tian ai zhi qi ren .xiu ling li bie lei .xie shou ru xi qin .
.jiu shi zhu ren yu .chun lai fu jiu ju .yuan wu qian li lang .qing you ban chuan shu .
zeng jiang tie jing zhao shen gui .pi li sou xun huo man tan .

译文及注释

译文
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。

  管仲,名夷吾,是颍上(shang)人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在(zai)齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
这一天正是端午,人们沐浴(yu)更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害(hai)。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇(shan)的睡眼惺忪的女子的美梦。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
  北京一带气候寒冷,花朝节(jie)过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。

注释
东篱:用陶渊明重阳待酒东篱事。
③摘花句:意思是当初曾与她有过美好的风流的往事。杜甫《佳人》:“摘花不插发,采柏动盈掬。”
①搴(qiān千):拔。搴舟,犹言荡舟。洲:当从《北堂书钞》卷一O六所引作“舟”。
(23)令出我门下:意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。
⑿任恤:信任体恤。庶:希望。尤:过失。
(13)度量: 谓心怀。
⑾公无渡河:古乐府有《公无渡河》曲,相传朝鲜有个“白首狂夫”渡河淹死,其妻追赶不及,也投河自尽。自尽前唱哀歌道“公无渡河,公竟渡河!渡河而死,当奈公何!”
14、信陵:即信陵君魏无忌,魏安嫠王异母弟。

赏析

  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值(zheng zhi)东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  此诗既然写于昭陵,则公(ze gong)主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  “其流甚下”,指溪的水位太低。峻急,指水势湍急;坻石,指滩石。幽邃浅狭,指溪谷幽深,溪流浅窄;蛟龙不屑,就是蛟龙不屑于居住。蛟龙,古代传说中的动物,民间相传(xiang chuan)它能兴风作雨发洪水。“无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”这几句话的意思是,溪没有可利于人世的地方,只是和我相类似,因而虽然用愚的称号来屈辱它,那也是可以的。然而把愚和我联系在一起,这本身就是一种愤激不平之情,从而说溪“适类于予”,使用愚的称号来屈辱溪,自然(zi ran)也是一种愤激不平之情了。
  “灵台无许逃神失”,诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻,倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时,就努力学习西方的先进思想,密切注视当时的政治局势,关心国家大事,关心民族命运;到日本后,又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响,因而祖国的垂危、人民的苦难,更象神箭一样射中了他,使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民,把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀,表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
  诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字,不仅写出了柳树的娇娜可爱,而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意,生动地表达出来。而这种动人的话态,是作者重到“此地”,即题中“平阳郡”的心境的具体写照,是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象,使所咏之物栩栩如生,使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情,却说柳对人依依,对面下笔,赋予柳以人格和情感,便使诗中平添一种感情交流的温馨之情,艺术效果高超。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  首联:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景,农民热情好客的淳厚品行。
  前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”,说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字,就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景,整个扬州市,酒楼多,歌妓多,乘兴吃酒玩乐(wan le)的商客多;而这“三多”合为一体,就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

姚凤翙( 五代 )

收录诗词 (9242)
简 介

姚凤翙 字季羽,桐城人,知县孙棐女。方云旅室。有《赓噫集》。

国风·周南·关雎 / 段干诗诗

"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,


小雅·何人斯 / 乌雅金五

"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 夏侯重光

星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
芫花半落,松风晚清。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 字戊子

只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"


诏问山中何所有赋诗以答 / 万俟瑞丽

"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 裔己巳

"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。


雨不绝 / 闻人艳杰

"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,


登雨花台 / 勾梦菡

"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,


白菊杂书四首 / 牧施诗

"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
见《韵语阳秋》)"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。


晚春二首·其二 / 诺辰

栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
(为黑衣胡人歌)
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。