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普天乐·翠荷残

隋代 / 梁素

"紫烟楼阁碧纱亭,上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞,
晚烧平芜外,朝阳叠浪东。归来喜调膳,寒笋出林中。"
雁起斜还直,潮回远复平。莱芜不可到,一醉送君行。"
孤帆淮上归,商估夜相依。海雾寒将尽,天星晓欲稀。
"枯桂衰兰一遍春,唯将道德定君臣。施行圣泽山川润,
坚冰销尽还成水,本自无形何足伤。"
闻钟投野寺,待月过前溪。怅望成幽梦,依依识故蹊。"
何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
庭簇安禅草,窗飞带火虫。一宵何惜别,回首隔秋风。"
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
"春雨昨开花,秋霜忽沾草。荣枯催日夕,去住皆须老。
晚色平芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
学稼功还弃,论边事亦沈。众欢徒满目,专爱久离心。
"好勇知名早,争雄上将间。战多春入塞,猎惯夜登山。
凫鹄共思晓,菰蒲相与秋。明当此中别,一为望汀洲。"
"拟报平生未杀身,难离门馆起居频。不看匣里钗头古,


普天乐·翠荷残拼音解释:

.zi yan lou ge bi sha ting .shang jie shi xian du zi xing .qi xian qu hui huan ji mo .
wan shao ping wu wai .chao yang die lang dong .gui lai xi diao shan .han sun chu lin zhong ..
yan qi xie huan zhi .chao hui yuan fu ping .lai wu bu ke dao .yi zui song jun xing ..
gu fan huai shang gui .shang gu ye xiang yi .hai wu han jiang jin .tian xing xiao yu xi .
.ku gui shuai lan yi bian chun .wei jiang dao de ding jun chen .shi xing sheng ze shan chuan run .
jian bing xiao jin huan cheng shui .ben zi wu xing he zu shang ..
wen zhong tou ye si .dai yue guo qian xi .chang wang cheng you meng .yi yi shi gu qi ..
he xing mo ban pei liang di .yang chun yu he yi nan ren ..
ting cu an chan cao .chuang fei dai huo chong .yi xiao he xi bie .hui shou ge qiu feng ..
jin yu mei wang du .huan kang yao guo feng .rui wen chui ri yue .yong yu tian wu qiong ..
.chun yu zuo kai hua .qiu shuang hu zhan cao .rong ku cui ri xi .qu zhu jie xu lao .
wan se ping wu yuan .qiu sheng hou yan duo .zi lian gui wei de .xiang song yi lao ge ..
xue jia gong huan qi .lun bian shi yi shen .zhong huan tu man mu .zhuan ai jiu li xin .
.hao yong zhi ming zao .zheng xiong shang jiang jian .zhan duo chun ru sai .lie guan ye deng shan .
fu gu gong si xiao .gu pu xiang yu qiu .ming dang ci zhong bie .yi wei wang ting zhou ..
.ni bao ping sheng wei sha shen .nan li men guan qi ju pin .bu kan xia li cha tou gu .

译文及注释

译文
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放(fang)线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼(nao)怒。他会觉得我公父歜不愿意(yi)孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童(tong)充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过(guo)去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真(zhen)是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教(jiao)令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭(ting)富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
这里的欢乐说不尽。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?

注释
⒀活:借为“佸”,相会。
5.琅琊山,在滁州西南十里。
⑤“由来”句:好男儿向来就轻视性命。七尺,七尺之躯。古时尺短,七尺相当于一般成人的高度。
5、“倦舞”句:意谓在倦于起舞的时候却偏偏听到鸡鸣声。此处反用祖逖“闻鸡起舞”的典故。
266. 行日:行路的日程,行程。

赏析

  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌,诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致,意在表达对杨补阙的盛情,期待他能如期(ru qi)来访,而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
  尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年(元和十二年)十月,唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  这是一首羁旅乡思的经典作品。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  诗人先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
  此诗语言朴实平淡,极富韵味,篇幅虽短,却情意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎(liao)”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维(wei),把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。

创作背景

  这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》,归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来,《文选》五臣注说:“长城,秦所筑,以备胡者。其下有泉窟,可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役, 军戎未止,妇人思夫,故作是行。”

  

梁素( 隋代 )

收录诗词 (2975)
简 介

梁素 梁素,字见行,新会人。有《曲江园诗稿》。

途经秦始皇墓 / 邹复雷

若非良工变尔形,只向裁缝委箱箧。"
此别又千里,少年能几时。心知剡溪路,聊且寄前期。"
庭簇安禅草,窗飞带火虫。一宵何惜别,回首隔秋风。"
"郡阁山斜对,风烟隔短墙。清池如写月,珍树尽凌霜。
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
云白当山雨,风清满峡波。夷陵旧人吏,犹诵两岐歌。"
却望夏洋怀二妙,满崖霜树晓斑斑。"


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 秦士望

传吏闲调象,山精暗讼人。唯须千树橘,暂救李衡贫。"
夜静春梦长,梦逐仙山客。园林满芝朮,鸡犬傍篱栅。
片雨收山外,连云上汉东。陆机犹滞洛,念子望南鸿。"
坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"
幸绕楼台近,仍怀雨露赊。愿君垂采摘,不使落风沙。"
翳桑俄有绩,宿麦复盈租。圆寂期超诣,凋残幸已苏。
"宋玉本悲秋,今朝更上楼。清波城下去,此意重悠悠。
"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。


酬王二十舍人雪中见寄 / 席豫

"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,
"九陌迟迟丽景斜,禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮,
散向谁家尽,归来几客闻。还将今夜意,西海话苏君。"
"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
府趋随宓贱,野宴接王祥。送客今何幸,经宵醉玉堂。"
畏老身全老,逢春解惜春。今年看花伴,已少去年人。
如今供奉多新意,错唱当时一半声。"


过上湖岭望招贤江南北山 / 苏复生

"湖上千峰带落晖,白云开处见柴扉。
"忽自见憔悴,壮年人亦疑。发缘多病落,力为不行衰。
至心听着仙翁引,今看青山围绕君。"
楚水去不尽,秋风今又过。无因得相见,却恨寄书多。"
诗人识何谢,居士别宗雷。迹向尘中隐,书从谷口来。
酿酒多同醉,烹鸡或取馀。阮咸虽永别,岂共仲容疏。"
文禽并飞。婉彼君子,怅然有违。对酒不饮,横琴不挥。
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 沈炳垣

细雨双林暮,重阳九日寒。贫斋一丛菊,愿与上宾看。"
枪城围鼓角,毡帐依山谷。马上悬壶浆,刀头分颊肉。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沉。
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
作礼未及终,忘循旧形迹。"
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留,每诫如新比白头。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"


相见欢·秋风吹到江村 / 方孝孺

"昼漏传清唱,天恩禁旅秋。雁亲承露掌,砧隔曝衣楼。
"夹道天渠远,垂丝御柳新。千条宜向日,万户共迎春。
"南登秦岭头,回首始堪忧。汉阙青门远,商山蓝水流。
衰鬓千茎雪,他乡一树花。今朝与君醉,忘却在长沙。
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"
苍髯道士两三人。芝童解说壶中事,玉管能留天上春。
持斋候撞钟,玉函散宝经。焚香开卷时,照耀金室明。
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。


怨情 / 释祖秀

"郄家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
"山晓旅人去,天高秋气悲。明河川上没,芳草露中衰。
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
故事尽为愁,新知无复乐。夫君又离别,而我加寂寞。
门前长者无虚辙,一片寒光动水池。"
倏闪疾风雷,苍皇荡魂魄。因随伏流出,忽与跳波隔。
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。
"客心宜静夜,月色澹新秋。影落三湘水,诗传八咏楼。


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 孙子进

"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
"山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。
"尺帛无长裁,浅水无长流。水浅易成枯,帛短谁人收。
"暮雨朝云几日归,如丝如雾湿人衣。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
迹愧巢由隐,才非管乐俦。从来自多病,不是傲王侯。"
仙山习禅处,了知通李释。昔作异时人,今成相对寂。


洛桥寒食日作十韵 / 吕成家

无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
"老人迎客处,篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭,田家昼雨闲。
地富鱼为米,山芳桂是樵。旅游唯得酒,今日过明朝。"
"梅花岭里见新诗,感激情深过楚词。平子四愁今莫比,
新握兵符应感激,远缄诗句更风流。缁衣诸侯谅称美,
年少轻行乐,东城南陌头。与君寂寞意,共作草堂游。
璇枢无停运,四序相错行。寄言赫曦景,今日一阴生。
"遥夜思悠悠,闻钟远梦休。乱林萤烛暗,零露竹风秋。


书愤五首·其一 / 阮旻锡

"浮生共多故,聚宿喜君同。人息时闻磬,灯摇乍有风。
名位未沾身欲老,诗书宁救眼前贫。"
鼓动六街骑马出,相逢总是学狂人。"
枯荄没古基,驳藓蔽丰碑。向晚微风起,如闻坐啸时。
"石上盘古根,谓言天生有。安知草木性,变在画师手。
鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。
"年深宫院在,旧客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。