浣溪沙·春点疏梅雨后枝
"高倚霞梯万丈馀，共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁，
东吴饶风光，翠巘多名寺。疏烟亹亹秋，独酌平生思。
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。"
"团团月光照西壁，嵩阳故人千里隔。
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
"穷通应计一时间，今日甘从刖足还。
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。"
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
未遑炼金鼎，日觉容光暮。万虑随境生，何由返真素。
秋来若向金天会，便是青莲叶上人。"
浣溪沙·春点疏梅雨后枝拼音解释:
.gao yi xia ti wan zhang yu .gong kan yi bu ru chen ju .xiao sui yuan lu pai jin suo .
dong wu rao feng guang .cui yan duo ming si .shu yan wei wei qiu .du zhuo ping sheng si .
xuan xiang dao hang zhou xing di .zun qian ying yu hua li you ..
.tuan tuan yue guang zhao xi bi .song yang gu ren qian li ge .
.lian hua feng xia jun .xian dong yi nan sheng .lv li cang tai shui .xu kong pu bu bing .
.qiong tong ying ji yi shi jian .jin ri gan cong yue zu huan .
jun wang zhong nian shao .shen na kai bian li .bao ma diao yu an .yi chao cong wan qi .
bang ren bu zhi meng zhong shi .wei jian yu cha shi zhui zhen ..
.jian cha shui li hua qian pian .hou ke ting zhong jiu yi zun .
wei huang lian jin ding .ri jue rong guang mu .wan lv sui jing sheng .he you fan zhen su .
qiu lai ruo xiang jin tian hui .bian shi qing lian ye shang ren ..
译文及注释
译文
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵(duo)都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢(lao)骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪(hao)杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认(ren)识到了他的价值，他的上奏表文博得皇(huang)帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
崇敬良师是最便(bian)捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
注释
36、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
① 盘缠：本意指路费，这里作开销解。
⑤尊：同樽，古代的盛酒器具。
(29)垣。这里指房舍。赢：接待。
（46）争得：怎得，怎能够。
（7）逢（páng）蒙：夏代善于射箭的人，相传学射于羿。
赏析
末联：“稍喜临边王相国，肯销金甲事春农。”“王相国”，即王缙，作过相国，迁河南副元帅。“事春农”：指让军队屯田以自给。“稍喜”二句，说稍微可喜的是王相国还能注意让边军屯田，以减轻一点朝廷的负担。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复(ri fu)明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么(me)事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
结联的“一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞”句，勾画了诗人被触动的心绪，当他蓦然听到归舟晚唱时，不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉，陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是，由于轻舟短楫，疾去如飞，这一阕歌声还没听完，已经远逝了，岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘，以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象，给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美，在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
像宁武子和颜回，当然都不愚笨。其实何只是不愚笨，应该说他们都是聪明人。“智”，智慧；“睿”，通达。“智”和“睿”，都有聪明的意思。“智而为愚者也”，意思是聪明而装糊涂；“睿而为愚者也”，意思是明白而装傻。因此，宁武子和颜回，都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了：“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起，蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱，“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远；两词并用，便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格，重复“《天涯》李商隐 古诗”二字，再点题意。春日越是美妙可爱，落魄江湖，远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神；而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层，就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角，踽踽独行，穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚，一天又将过去，这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光，与西沉的斜阳，纵然掩映多姿，但无多时，终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日，春天也终将红英落尽，悄然归逝。韶光之易逝，繁花之必将凋零，与诗人人生道路上的失意蹉跎，正复泯然相合。著一“又”字，则日暮途穷，苶然疲役之慨，寂寥孤独，空漠无依之痛，尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意，也包含着生命必将凋零之可悲。
既引出“我未成名卿未嫁”的问题，就应说个所以然。但末句仍不予正面回答，而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答，启人深思。它包含丰富的潜台词：即使退一万步说，“我未成名”是“不如人”的缘故，可“卿未嫁”又是为什么？难道也为“不如人”么？这说不过去（前面已言其美丽出众）。反过来又意味着：“我”又何尝“不如人”呢？既然“不如人”这个答案不成立，那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么，答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤，一语百情，将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余，是全诗不平之鸣的最强音。至此，全诗的情感达到了顶点。
汉江，流经陕豫鄂，经过作者的好友吴国宾的家乡，吴国宾来到南京，现在就要回乡，只身踏上万里归途，汉江的明月会一路相送，回家后，不要轻易把身上的衣服洗掉，因为衣上沾着了帝京的灰尘。
第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期，知府宋选对他很照顾。后来宋选离任，由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的，又好挑剔，甚至苏轼起草的文字，他总要横加涂抹。苏轼对此很不满，在诗里也有所表现，如《客位假寐》。苏轼到了京城，正值王安石为参知政事，主张变更法度，苏轼也不满意，以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步，但心里有牢骚，所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样，但把“忧患”的根源归于“识字”，是有点惊人的。至于“忧患”到底何在，作者却一点即收，使读者自己领会。古人轻视识字的，要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名，不值得学（《史记·项羽本纪》）作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说，识字本是多余的事，更何况认草字；写草字，又写得龙飞凤舞，让人打开卷子一看惊叹不己，那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来，合写两人而侧重对方。
李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹，但却最终只能是饮恨而逝，他不断地被希望和绝望所折磨着，只有靠诗歌来实现自我的存在，因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢，修饰上的叠床架屋。在这首诗中，作者字斟句酌，用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合，纵观全句，几乎无一物无修饰，无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用，加以修饰再组合起来，综合运用了通感、移情的写作手法，由家泉到石眼再到竹茎，仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群，不是因感而倾泻，而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士，而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时，把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀，更见作者的匠心独用，研磨之工。
从文章的题目看，韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序，但细思之，又有不同情味。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之(yong zhi)乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶(zhi jie)层。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复(ri fu)明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么(me)事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
结联的“一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞”句，勾画了诗人被触动的心绪，当他蓦然听到归舟晚唱时，不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉，陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是，由于轻舟短楫，疾去如飞，这一阕歌声还没听完，已经远逝了，岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘，以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象，给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美，在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
像宁武子和颜回，当然都不愚笨。其实何只是不愚笨，应该说他们都是聪明人。“智”，智慧；“睿”，通达。“智”和“睿”，都有聪明的意思。“智而为愚者也”，意思是聪明而装糊涂；“睿而为愚者也”，意思是明白而装傻。因此，宁武子和颜回，都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了：“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起，蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱，“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远；两词并用，便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格，重复“《天涯》李商隐 古诗”二字，再点题意。春日越是美妙可爱，落魄江湖，远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神；而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层，就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角，踽踽独行，穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚，一天又将过去，这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光，与西沉的斜阳，纵然掩映多姿，但无多时，终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日，春天也终将红英落尽，悄然归逝。韶光之易逝，繁花之必将凋零，与诗人人生道路上的失意蹉跎，正复泯然相合。著一“又”字，则日暮途穷，苶然疲役之慨，寂寥孤独，空漠无依之痛，尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意，也包含着生命必将凋零之可悲。
既引出“我未成名卿未嫁”的问题，就应说个所以然。但末句仍不予正面回答，而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答，启人深思。它包含丰富的潜台词：即使退一万步说，“我未成名”是“不如人”的缘故，可“卿未嫁”又是为什么？难道也为“不如人”么？这说不过去（前面已言其美丽出众）。反过来又意味着：“我”又何尝“不如人”呢？既然“不如人”这个答案不成立，那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么，答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤，一语百情，将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余，是全诗不平之鸣的最强音。至此，全诗的情感达到了顶点。
汉江，流经陕豫鄂，经过作者的好友吴国宾的家乡，吴国宾来到南京，现在就要回乡，只身踏上万里归途，汉江的明月会一路相送，回家后，不要轻易把身上的衣服洗掉，因为衣上沾着了帝京的灰尘。
第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期，知府宋选对他很照顾。后来宋选离任，由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的，又好挑剔，甚至苏轼起草的文字，他总要横加涂抹。苏轼对此很不满，在诗里也有所表现，如《客位假寐》。苏轼到了京城，正值王安石为参知政事，主张变更法度，苏轼也不满意，以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步，但心里有牢骚，所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样，但把“忧患”的根源归于“识字”，是有点惊人的。至于“忧患”到底何在，作者却一点即收，使读者自己领会。古人轻视识字的，要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名，不值得学（《史记·项羽本纪》）作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说，识字本是多余的事，更何况认草字；写草字，又写得龙飞凤舞，让人打开卷子一看惊叹不己，那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来，合写两人而侧重对方。
李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹，但却最终只能是饮恨而逝，他不断地被希望和绝望所折磨着，只有靠诗歌来实现自我的存在，因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢，修饰上的叠床架屋。在这首诗中，作者字斟句酌，用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合，纵观全句，几乎无一物无修饰，无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用，加以修饰再组合起来，综合运用了通感、移情的写作手法，由家泉到石眼再到竹茎，仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群，不是因感而倾泻，而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士，而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时，把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀，更见作者的匠心独用，研磨之工。
从文章的题目看，韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序，但细思之，又有不同情味。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之(yong zhi)乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶(zhi jie)层。
创作背景
《何考》（何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》，简称何《考》）开元十八年：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》：“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》（刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱）：“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云：“我来飒衰鬓，孰云飘华缨……物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》：“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写，张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”，与九龄此时处境相当，且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”，本年九龄年近四十，叹老伤年，不必较真。
任伯雨( 隋代 )
收录诗词 (2873) 首
简 介
任伯雨 任伯雨（约1047——1119），字德翁，眉州眉山（今属四川眉山市）人。孜子。神宗元丰五年（1082）进士（清嘉庆《四川通志》卷一二二），调清江主簿，知雍丘县。哲宗元符三年（1100），召为大宗正丞，旋擢左正言（《鹤山集》卷六○《跋任谏议伯雨帖》）。徽宗初政，条疏章惇、蔡卞罪状，章、蔡贬官。居谏省半载，大臣畏其多言，寻出知虢州。崇宁元年（1102），以党事编管通州（同上书），徙昌化军、道州。宣和初卒，年七十三。淳熙十二年（1185年），追谥“忠敏”。
酒徒遇啬鬼
越王采女能水戏，仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香，
"浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。
皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生，
"孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
点检生涯与官职，一茎野竹在身边。"
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
"市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶，
滴滴金·梅
我来亦屡久，归路常日夕。"
篱崩瓜豆蔓，圃坏牛羊迹。断续古祠鸦，高低远村笛。
"花开花落无时节，春去春来有底凭。
狂作文章信手书。官职卑微从客笑，性灵闲野向钱疏。
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
缁化秦裘敝，尘惊汉策残。无言倦行旅，遥路属时难。"
遥知畅献分南北，应用调柔致六群。"
故疾梅天发，新诗雪夜成。家贫思减选，时静忆归耕。
客从远方来
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
"暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
"金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，秾艳尚迎轩。
"二十年前不系身，草堂曾与雪为邻。
"无限少年非我伴，可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少，
"膏已明煎信矣哉，二年人世不归来。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
南池杂咏五首。溪云
"曾持麈尾引金根，万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑，
就架题书目，寻栏记药窠。到官无别事，种得满庭莎。
霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
"山谷才浮芥，中园已滥觞。逶迤过竹坞，浩淼走兰塘。
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。"
地接三茅岭，川迎伍子涛。花迷瓜步暗，石固蒜山牢。
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
"布裘寒拥颈，毡履温承足。独立冰池前，久看洗霜竹。
清平乐·雨晴烟晚
"十万人家天堑东，管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上，
紫绶黄金印，青幢白玉珂。老将荣补贴，愁用道销磨。
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
鼓彻通宵警，和门候晓晴。虎符三校列，鱼胄万夫迎。
"鸟道见狼烟，元戎正急贤。图书借朋友，吟咏入戈鋋.
周易休开卦，陶琴不上弦。任从人弃掷，自与我周旋。
"饯幕俨征轩，行军归大藩。山程度函谷，水驿到夷门。
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅，何人解入此中来。"
水龙吟·燕忙莺懒芳残
几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
缝堵荒麋苑，穿岩破虎丘。旧风犹越鼓，馀俗尚吴钩。
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
犹说入时欢圣寿，内人初着五方衣。"
登新平楼
深处碧磷磷，浅处清溅溅。碕岸束呜咽，沙汀散沦涟。
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
缅思山梁雉，时哉感孔圣。圣人不得所，慨然叹时命。
"家占溪南千个竹，地临湖上一群山。
对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。
一隔绛河千岁馀。详玉字，多喜气，瑶台明月来堕地。
双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。"
以下并见《云溪友议》）
虽有嘉肴
"一会一分离，贫游少定期。酒多为客稳，米贵入城迟。
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
"杨柳春江上，东风一棹轻。行囊归客兴，尊酒故人情。
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
篙师整缆候明发，仍谒荒祠问鬼神。"
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑，大师冻死来不得。
送王郎
"炎夏寻灵境，高僧澹荡中。命棋隈绿竹，尽日有清风。
"仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。
使人马如风，诚不阻音徽。影响随羽翼，双双绕君飞。
冷淡生活。”元顾白曰：“乐天所谓能全其名者也。”）"
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
细吟搔短发，深话笑长裾。莫道遗名品，尝闻入洛初。"
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，
醒心亭记
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
可怜石室烧香夜，江月对心无是非。"
冬儿指向贞贞说，一曲干鸣两杖轻。"
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
"扁舟亭下驻烟波，十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅，
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。