波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
有时出东户，更欲檐下坐。非我意不行，石渠能留我。
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
明月生长好，浮云薄渐遮。悠悠照边塞，悄悄忆京华。
"萧子草书人不及，洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿，
远空霞破露月轮，薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带，
游人听堪老。"
"花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。
bo tao wei zu wei .san xia tu lei hou .suo you dao zei duo .zhong jian yi guan zou .
xi yan yu reng xi .yi zun niao bu jing .lan ting pan xu que .hui ci yue zhong ying ..
you shi chu dong hu .geng yu yan xia zuo .fei wo yi bu xing .shi qu neng liu wo .
..gu you huo wang .yong jian chen yi nue wai .chong yao nv yi luan nei .nei wai yong luan .
bi xue hua ying tu .cang wu ye wei cheng .wu zhu meng yuan ci .ying shi hao xian sheng ..
xie jia xing yong ri .han jiang chu shi nian .wen you zhao xun xing .sui jun fang dai chuan ..
ming yue sheng chang hao .fu yun bao jian zhe .you you zhao bian sai .qiao qiao yi jing hua .
.xiao zi cao shu ren bu ji .dong ting ye luo qiu feng ji .shang lin hua kai chun lu shi .
yuan kong xia po lu yue lun .bao yun pian pian cheng yu lin .wu ling ru qi wei ru dai .
you ren ting kan lao ..
.hua fan liu an jiu men shen .dui yin bei ge lei man jin .
hui feng tao ri gu guang dong .jiao ying fan dao zhuang shi bi .jiang jun yu zhang xuan cui qi .
zi ai shang xin chu .cong huang liu shui bin .he xiang du gao zhen .shan se man nan lin .
e bo qu yi jiu .gao qiu lin dao bang .ren jie you xiong di .er du wei can shang .
译文
秦称帝之后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那(na)些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如(ru)果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
难道我没有父母高堂？我的家(jia)乡也都是亲人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满了旧年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
注释
⒉乍：突然。
往图：过去的记载。
⑦平林：平原上的树林。李白《菩萨蛮》：“平林澳漠烟如织。”
[6]东风度、咫尺画阑琼沼：东风很快就会来到楼阁池塘边，意指梅花也渐凋谢。
滞：停留。
①渔者：捕鱼的人。
⑤飞鸿：天空中的鸿雁。
此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。
黄棆 黄棆，字公择，罗源（今属福建）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士，知海盐县，安仁县（本诗）。孝宗淳熙十四年（一一八七）至十六年为右正言（《宋会要辑稿》选举二二之八、礼五三之九）。出为湖北提刑，宁宗庆元元年（一一九五）罢（《宋会要辑稿》职官七三之六○）。光宗初改广西东路转运官。宁宗即位，为广南路转运使。庆元五年（一一九九）致仕。清道光《罗源县志》卷一九有传。今录诗三首。
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤，喷水捣后为蕉叶。
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜，月下看山尽如画。"
"飞雪伴春还，春庭晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。
峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。鸟声堪驻马，林色可忘机。怪石时侵径，轻萝乍拂衣。路长愁作客，年老更思归。且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。山行应未尽，谁与玩芳菲？
炉气朝成缑岭云，银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归，
放熘出江口，回瞻松栝深。不知舟中月，更引湖间心。
"用法本禁邪，尽心翻自极。毕公在囹圄，世事何纠纆.
兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
主人善止客，柯烂忘归年。"
行之恐不及，此外将何为。惠恩如可谢，占问敢终辞。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤生根。
"孤云亦群游，神物有所归。麟凤在赤霄，何当一来仪。
天子咨四岳，伫公济方割。几时复旋归，入践青琐闼。
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
健笔凌鹦鹉，铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔，公望各端倪。
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
当歌酒万斛，看猎马千蹄。自有从军乐，何须怨解携。"
会面嗟黧黑，含凄话苦辛。接舆还入楚，王粲不归秦。
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。"
欹石为水涯，半山在湖里。谷口更何好，绝壑流寒泉。
涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛。白云当岭雨，黄叶绕阶风。
二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
"送远秋风落，西征海气寒。帝京氛祲满，人世别离难。
先王实罪己，愁痛正为兹。岁月不我与，蹉跎病于斯。
玉杯久寂寞，金管迷宫徵。勿云听者疲，愚智心尽死。
"何事休官早，归来作郑人。云山随伴侣，伏腊见乡亲。
日觉蹉跎近，天教懒慢成。谁能谒卿相，朝夕算浮荣。"
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
公时呵猰貐，首唱却鲸鱼。势惬宗萧相，材非一范睢。
"偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
"朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
五马何时到，双鱼会早传。老思筇竹杖，冬要锦衾眠。
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
退谷正可游，杯湖任来泛。湖上有水鸟，见人不飞鸣。
"吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
离别未足悲，辛勤当自任。吾知十年后，季子多黄金。"
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
海气蒸云黑，潮声隔雨深。乡愁不可道，浦宿听猿吟。"
"异乡三十口，亲老复家贫。无事干坤内，虚为翰墨人。
唯有早朝趋凤阁，朝时怜羽接鸳行。"
门鹊晨光起，墙乌宿处飞。寒江流甚细，有意待人归。"
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
"白帝更声尽，阳台曙色分。高峰寒上日，叠岭宿霾云。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
暑雨留蒸湿，江风借夕凉。行云星隐见，叠浪月光芒。
"曾城有高楼，制古丹雘存。迢迢百馀尺，豁达开四门。
"何事重逢迎，春醪晚更清。林端花自老，池上月初明。
雨声冲塞尽，日气射江深。回首周南客，驱驰魏阙心。"
华表云鸟埤，名园花草香。旗亭壮邑屋，烽橹蟠城隍。
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，长悬旧羽林。"
低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀，寸心怀思复何如。
"送行人，歌一曲，何者为泥何者玉。年华已向秋草里，
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
暝投同旅食，朝出易儒衣。嵇向林庐接，携手行将归。"
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说，种药空令道者知。
野老采薇暇，蜗庐招客幽。麏麚突荒院，鸬鹊步闲畴。