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夏日登车盖亭

宋代 / 段弘古

何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
招招俾作主,泛泛实司命。风乌愧斟酌,画鹢空辉映。
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
"绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
屈宋接武,班马继作。 ——皎然
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化,良金成器在陶钧。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
幸兹得佳朋,于此荫华桷。青荧文簟施,淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
遐睎纵逢迎。颠林戢远睫, ——韩愈
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草,毛女峰高入绛霄。


夏日登车盖亭拼音解释:

he shi de jian deng long ke .ge que qian shan wan ren qing ..
zhao zhao bi zuo zhu .fan fan shi si ming .feng wu kui zhen zhuo .hua yi kong hui ying .
bu shi zhu ren zhi zha wei .ru he zhu shi mian yi qing ..
.jue jing yi qi du jiao xian .jin zhang dao ci yi wang huan .san men li mian qian ceng ge .
jin shi ji wu ming sheng zhu .guo wei hu lu luan zhong yuan ..
sheng zhu wei rong gui bei que .qie jiang qin jian fu nan yi ..
li yan yi qu yuan fu qing .man zuo xiao hun niao bu jing .ren sheng bu ji shui qin le .
qu song jie wu .ban ma ji zuo . ..jiao ran
mo yan ming mie wu duo shi .zeng bi ren sheng yi shi zhong ..
ji que fei tong zhi lei ren .shen jian chu xing dang bian hua .liang jin cheng qi zai tao jun .
jin kua bian ni yue qiu qiang .xiao wu shen qi zhong xu qie .xia li yin sheng bi bu chang .
xing zi de jia peng .yu ci yin hua jue .qing ying wen dian shi .dan gan gan gua zhuo . ..han yu
fang cao wen yang ke .gui xin zhe shui xi .lin feng qing gui ji .ji ri bai ping xi .
xia xi zong feng ying .dian lin ji yuan jie . ..han yu
can gang guo shui zuo zhong tiao .ju ling miao po sheng chun cao .mao nv feng gao ru jiang xiao .

译文及注释

译文
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时(shi)候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以(yi)复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明(ming)的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员(yuan)要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
朱雀在左面翩跹飞(fei)舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些(xie)什么呢?忧思独伤心。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
  孟子说:“对于君(jun)王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很(hen)少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。

注释
斗柄:北斗七星的第五至第七的三颗星象古代酌酒所用的斗把,叫做斗柄。
⑴滁州:在今安徽滁州以西。西涧:在滁州城西,俗名称上马河。 
194. 闻:传布。“天下”前省略介词“于”(到)。
17。对:答。
125、独立:不依赖别人而自立。
2.先:先前。
⑷浴蚕:古时候将蚕种浸在盐水中,用来选出优良的蚕种,成为浴蚕。

赏析

  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给(liu gei)读者很大的想象空间。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人,实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操(cao cao)的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以(yu yi)重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓在今江苏邳县,这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
  尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净,原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫,蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境,意在引出这个约定,希望朋友能如约而至。
  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  此诗不用比兴,三章(san zhang)诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音(ba yin)克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  “兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的(huan de)鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。

创作背景

  该文故事背景是秦、晋围郑,发生在公元前630年(鲁僖公三十年)九月甲午时。在这之前,郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文公当年逃亡路过郑国时,郑国没有以礼相待;二是在公元前632年(鲁僖公二十八年)的晋、楚城濮之战中,郑国曾出兵帮助楚国(《左传·僖公二十八年》:“役之三月,郑伯如楚致其师”)。结果,城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙,马上派子人九出使晋国,与晋结好。甚至在公元前632年五月,“晋侯及郑伯盟于衡雍”。但是,最终也没能感化晋国。晋文公(重耳)为了争夺霸权的需要,还是在两年后发动了这次战争。晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢?这是因为,秦国当时也要争夺霸权,也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战,事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军,另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军(郑国名义上没有参战,实际上已提前派军队到楚国)。两年后,当晋国发动对郑国的战争时,自然要寻找得力的伙伴。这时的秦国也有向外扩张的愿望,加上可以去“捞上一把”(实质这战争与秦国几乎没有关系),所以,秦、晋联合也就是必然的了。郑国被秦、晋两个大国包围,危在旦夕,郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地勾起秦穆公对秦、晋之间的矛盾的记忆,向秦伯分析了当时的形势,采取分化瓦解的办法,说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理,终于说服了秦伯。

  

段弘古( 宋代 )

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简 介

段弘古 段弘古(765—814),山南东道澧州安乡(今属湖南)人。唐代诗人。排行第九,秀才。读纵横家书,不事产业,年五十而不就禄,尝干谒御史大夫何士干、山南东道节度使于頔、李景俭、吕温及右拾遗张宿。代表作品有《奉陪吕使君楼上夜看花》、《秋怀》、《孤竹》 。段弘古拜见柳宗元时,曾出示吕温墨迹,柳宗元睹物思人,遂作《段九秀才处见亡友吕衡州书迹》;段弘古丧过永州时,柳宗元有《祭段弘古文》祭奠,并作《处士段弘古墓志》。

点绛唇·黄花城早望 / 李贞

困冲株枿盲。扫净豁旷旷, ——韩愈
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
时见琳琅,惜哉榛楛。 ——皎然
百口宝刀千匹绢,也应消得与甘宁。"


客中除夕 / 姚秘

病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密,暗养鸣蛩砌草深。
"不得商于又失齐,楚怀方寸一何迷。
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。
白日半岩岫,清风满丘樊。 ——裴幼清
杨花满地如飞雪,应有偷游曲水人。"
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"


题邻居 / 张子龙

但以理为量,不语怪力事。木石摧贡高,慈悲引贪恚。 ——升上人
"酷怜风月为多情,还到春时别恨生。
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
蟾宫空手下,泽国更谁来。
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
杨花满地如飞雪,应有偷游曲水人。"


八月十五夜赠张功曹 / 孙升

顾此名利场,得不惭冠绥。"
一笑千场醉,浮生任白头。
掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
往来三岛近,活计一囊空。
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"


征人怨 / 征怨 / 钱文

桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
杨花满地如飞雪,应有偷游曲水人。"
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
虫声切切草间悲,萤影纷纷月前度。 ——李令从


汉宫曲 / 吴河光

"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古,题作新诗启七微。
苦开腹彭亨。机舂潺湲力, ——孟郊
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
庾楼吹笛裂,弘阁赏歌新。 ——段成式
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。


黄家洞 / 刘时中

"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,
南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。
凤侣攀何及,鸡群思忽劳。升天如有应,飞舞出蓬蒿。"
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
"礼圣来群彦,观光在此时。闻歌音乍远,合乐和还迟。
"天地有灵术,得之者惟君。 ——孟郊
"南行忽见李深之,手舞如蜚令不疑。
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。


真兴寺阁 / 觉罗崇恩

"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日,避射须依绕树年。
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊,云里新声是莫愁。
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 陈达叟

"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。
"有美为鳞族,潜蟠得所从。标奇初韫宝,表智即称龙。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
"秋至云容敛,天中日景清。悬空寒色净,委照曙光盈。
律候今秋矣,欢娱久旷焉。但令高兴在,晴后奉周旋。 ——刘禹锡"


塞上曲·其一 / 林熙

天心随泽广,水德共灵长。不挠鱼弥乐,无澜苇可航。
数奇时且乱,此图今愈赊。贤哉薛夫子,高举凌晨霞。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
离怀与企羡,南望长咨嗟。"
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,