浣溪沙·红桥
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
馀生倘可续，终冀答明时。"
"饥食松花渴饮泉，偶从山后到山前。
白草城中春不入，黄花戍上雁长飞。
越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。"
"天寒发梅柳，忆昔到襄州。树暖然红烛，江清展碧油。
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
"褒谷通岷岭，青冥此路深。晚程椒瘴热，野饭荔枝阴。
"城分流水郭连山，拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会，
浣溪沙·红桥拼音解释:
.bai zhan wu jun shi .gu cheng xian lu chen .wei shang duo yi zi .fan diao qian wei chen .
deng long ren hui shou .lin guan ma gu qun .cong lai duan chang chu .jie xiang ci zhong fen ..
yu sheng tang ke xu .zhong ji da ming shi ..
.ji shi song hua ke yin quan .ou cong shan hou dao shan qian .
bai cao cheng zhong chun bu ru .huang hua shu shang yan chang fei .
yue nv han qing yi wu xian .mo jiao chang xiu yi lan gan ..
.tian han fa mei liu .yi xi dao xiang zhou .shu nuan ran hong zhu .jiang qing zhan bi you .
zhu yao san lao zhi .hui yu bai shen ying .yue ling nong xian ji .chun sou li fu xing .
.bao gu tong min ling .qing ming ci lu shen .wan cheng jiao zhang re .ye fan li zhi yin .
.cheng fen liu shui guo lian shan .fu lu kai huai yi jie yan .ling yin guan zhong xian shi hui .
译文及注释
译文
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
想问问昔(xi)日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿(er)结了花。灯儿结了花，我(wo)只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过(guo)一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
当初为了博取功名图谋出路(lu)，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
只能睁着双眼整夜把你思念，报(bao)答你平生不得伸展的双眉。
相思的幽怨会转移遗忘。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
头发遮宽额，两耳似白玉。
注释
8.无据：不知何故。
⑾到明：到天亮。
故：故意。
10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。
（37）阊阖：天门。
128、青庐：用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。
⒀边让：后汉人，有才能文。蔡邕荐之于朝廷，但没被重用。此句以边让、蔡邕的关系比喻作者与韩愈的关系。
赏析
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的(de)章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花(jiang hua)拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
刘长卿曾以“五言长城”自诩，尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情，诗的感情真挚动人，风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中，也指出刘诗“含情悱恻，吐辞委婉，情缠绵而不断，味涵咏而愈旨”。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节(jie)，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷(de jia)锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本(gen ben)谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁，与其兄宋庠以布衣游学安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
“一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞，诗人过去曾在那里驻守过，今天登楼远望从那里传来的烽烟，说明(shuo ming)边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人，怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢？这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临，北地天寒，鸿雁南飞，带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都，常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县，汉宣帝陵墓在此，故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋，在这里既指季节，也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字，寄寓着诗人对关中失地的关怀，对故都沦陷的怀念之情。远望烽火，仰视雁阵，想到岁月空逝，兴复无期，不觉愁绪万千，涌上心头。
然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
刘长卿曾以“五言长城”自诩，尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情，诗的感情真挚动人，风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中，也指出刘诗“含情悱恻，吐辞委婉，情缠绵而不断，味涵咏而愈旨”。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节(jie)，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷(de jia)锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本(gen ben)谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁，与其兄宋庠以布衣游学安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
“一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞，诗人过去曾在那里驻守过，今天登楼远望从那里传来的烽烟，说明(shuo ming)边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人，怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢？这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临，北地天寒，鸿雁南飞，带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都，常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县，汉宣帝陵墓在此，故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋，在这里既指季节，也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字，寄寓着诗人对关中失地的关怀，对故都沦陷的怀念之情。远望烽火，仰视雁阵，想到岁月空逝，兴复无期，不觉愁绪万千，涌上心头。
然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
创作背景
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
章碣( 唐代 )
收录诗词 (4361) 首
简 介
章碣 章碣(836—905年)，唐代诗人，字丽山，章孝标之子。唐干符三年(876年)进士。干符中，侍郎高湘自长沙携邵安石（广东连县人）来京，高湘主持考试，邵安石及第。
西岳云台歌送丹丘子
"诏书前日下丹霄，头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠，
"鸟鸣桑叶间，绿条复柔柔。攀看去手近，放下长长钩。
"凤雏联翼美王孙，彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳，
朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜，玉阶唯有薜萝风。
铜壶晓漏初，羽翣拥涂车。方外留鸿宝，人间得善书。
二月曲江连旧宅，阿婆情熟牡丹开。"
孤光杂新故，众色更重累。散碧出疏茎，分黄成细蕊。
"野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
咸阳值雨
请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。"
旧知亲友散，故园江海空。怀归正南望，此夕起秋风。"
灼灼千门晓，辉辉万井春。应怜萤聚夜，瞻望及东邻。"
远雪和霜积，高花占日开。从官竟何事，忧患已相催。"
教用儒门俭，兵依武库雄。谁云千载后，周召独为公。"
"江边日暮不胜愁，送客沾衣江上楼。
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。"
枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求。
讳辩
"幽寺在岩中，行唯一径通。客吟孤峤月，蝉噪数枝风。
轻埃随拂拭，杂籁满铿锵。暗想山泉合，如亲兰蕙芳。
"（燕于巢，审日辰也，燕不以甲乙衔泥。）
"昨日莺啭声，今朝蝉忽鸣。朱颜向华发，定是几年程。
"燕燕辞巢蝉蜕枝，穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝，
金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。"
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。"
御猎思投钓，渔歌好濯缨。合流知禹力，同共到沧瀛。"
送人游岭南
应怜老病无知己，自别溪中满鬓尘。"
"共尔髫年故，相逢万里馀。新春两行泪，故国一封书。
且安黄绶屈，莫羡白鸥闲。从此图南路，青云步武间。"
"来自三湘到五溪，青枫无树不猿啼。名惭竹使宦情少，
"天阴行易晚，前路故人居。孤棹所思久，寒林相见初。
"暮雨风吹尽，东池一夜凉。伏流回弱荇，明月入垂杨。
路远征车迥，山回剑阁斜。长安君到日，春色未应赊。"
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
"墨翟突不黔，范丹甑生尘。君今复劳歌，鹤发吹湿薪。
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"
花时苟未赏，老至谁能止。上客屡移床，幽僧劳凭几。
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
上人一向心入定，春鸟年年空自啼。
水阔尽南天，孤舟去渺然。惊秋路傍客，日暮数声蝉。
上寮应重学，小吏已甘贫。谢脁曾为掾，希君一比邻。"
因病求归易，沾恩更隐难。孟宗应献鲊，家近守渔官。"
南涧中题
"江畔长沙驿，相逢缆客船。大名诗独步，小郡海西偏。
但使忠贞在，甘从玉石焚。窜身如有地，梦寐见明君。"
力微恩重谅难报，不是行人不解愁。"
战卒多苦辛，苦辛无四时。
吏闲唯重法，俗富不忧边。西掖今宵咏，还应寄阿连。"
"天眷君陈久在东，归朝人看大司空。黄河岸畔长无事，
"仙客辞萝月，东来就一官。且归沧海住，犹向白云看。
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地，石磴岩扉光景异。
月夜忆乐天兼寄微
"澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。
"异方占瑞气，干吕见青云。表圣兴中国，来王谒大君。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
"君为宫保及清时，冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德，
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
"君为宫保及清时，冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德，
上堂开示颂
"家承晋太傅，身慕鲁诸生。又见一帆去，共愁千里程。
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
胡为走不止，风雨惊邅回。"
东西动作经年别。南州风土复何如，春雁归时早寄书。"
征客欲临路，居人还出门。北风河梁上，四野愁云繁。
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
内园分得温汤水，二月中旬已进瓜。"
尊崇善祝今如此，共待曾玄捧翟衣。"
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
犹有郎官来问疾，时人莫道我佯狂。"
广陵经水宿，建邺有僧期。若到西霞寺，应看江总碑。"
风鹢今方退，沙鸥亦未疑。且同山简醉，倒载莫褰帷。"
解佩临清池，抚琴看修竹。此怀谁与同，此乐君所独。"
驺驭出国门，晨曦正曈昽。燕居平外土，野服参华虫。
"汉将如云不直言，寇来翻罪绮罗恩。
"年来七十罢耕桑，就暖支羸强下床。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远，西向胡天望乡久。
早春行
帝里诸亲别来久，岂知王粲爱樵渔。"
早知时事异，堪与世人随。握手将何赠，君心我独知。"
事成应未卜，身贱又无机。幸到龙门下，须因羽翼飞。"
及此时方晏，因之名亦沈。趋途非要路，避事乐空林。
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客，可惜梅枝亚石床。
"东风朝日破轻岚，仙棹初移酒未酣。
三湘迁客去，九陌故人游。从此思乡泪，双垂不复收。"
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"