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周颂·思文

近现代 / 蒋湘墉

花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
"近见诗中叹白发,遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久,
"积水綦文动,因知玉产幽。如天涵素色,侔地引方流。
草毒人惊剪,茅荒室未诛。火风晴处扇,山鬼雨中唿。
"日沉西涧阴,远驱愁突兀。烟苔湿凝地,露竹光滴月。
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
仙宫一闭无消息,遥结芳心向碧云。"
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马,浦溢心疑睹抃鳌。
日下夕阴长,前山凝积翠。白鸟一行飞,联联粉书字。
咽绝声重叙,愔淫思乍迷。不妨还报喜,误使玉颜低。"
戏蝶未成梦,娇莺语更夸。既见东园成径,何殊西子同车。
自从青鸟不堪使,更得蓬莱消息无。"
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
"昔人思避世,惟恐不深幽。禽庆潜名岳,鸱夷漾钓舟。
"君王多感放东归,从此秦宫不复期。
松吹暑中冷,星花池上深。倘俾有声乐,请以丝和金。"
一褐拥秋寒,小窗侵竹坞。浊醪气色严,皤腹瓶罂古。


周颂·思文拼音解释:

hua chuan zhao ru nv hu chun .xuan cheng du yong chuang zhong xiu .liu yun dan ti ting shang ping .
.jin jian shi zhong tan bai fa .yao zhi kun wai yi dong du .yan xia tou yan kui lai jiu .
.ji shui qi wen dong .yin zhi yu chan you .ru tian han su se .mou di yin fang liu .
cao du ren jing jian .mao huang shi wei zhu .huo feng qing chu shan .shan gui yu zhong hu .
.ri chen xi jian yin .yuan qu chou tu wu .yan tai shi ning di .lu zhu guang di yue .
.can jun zhi wo ming long zhong .yi zhi shu lai yi wan zhong .
xian gong yi bi wu xiao xi .yao jie fang xin xiang bi yun ..
ri bian hong shu yan xian tao .an jing mu xuan tong ben ma .pu yi xin yi du bian ao .
ri xia xi yin chang .qian shan ning ji cui .bai niao yi xing fei .lian lian fen shu zi .
yan jue sheng zhong xu .yin yin si zha mi .bu fang huan bao xi .wu shi yu yan di ..
xi die wei cheng meng .jiao ying yu geng kua .ji jian dong yuan cheng jing .he shu xi zi tong che .
zi cong qing niao bu kan shi .geng de peng lai xiao xi wu ..
ma bu neng yan xi chang ming er que gu .yang liu zhi zai bai chang gui er zhi ci .
.xi ren si bi shi .wei kong bu shen you .qin qing qian ming yue .chi yi yang diao zhou .
.jun wang duo gan fang dong gui .cong ci qin gong bu fu qi .
song chui shu zhong leng .xing hua chi shang shen .tang bi you sheng le .qing yi si he jin ..
yi he yong qiu han .xiao chuang qin zhu wu .zhuo lao qi se yan .po fu ping ying gu .

译文及注释

译文
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有(you)宫花寂寞地艳红。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终(zhong)于可以获得重用了。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传(chuan)授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪(zui)孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓(xing)郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺(he),如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。

注释
⑤草堂:旧时文人常以“草堂”名其所居,以标风操之高雅。张伯复《诗话》:“春星带草堂”,古今传为佳句,只一带字,便点出空中景象。如“玉绳低建章”,低字亦然。带,拖带也。《北山移文》:“草堂之灵。”
杜鹃:鸟名,即子规。
285、故宇:故国。
1.孤山寺:南北朝时期陈文帝(559~566)初年建,名承福,宋时改名广化。孤山:在西湖的里、外湖之间,因与其他山不相接连,所以称孤山。上有孤山亭,可俯瞰西湖全景。
重阳:农历九月九日为重阳节。《周易》以“九”为阳数,日月皆值阳数,并且相重,故名。这是个古老的节日。南梁庾肩吾《九日侍宴乐游苑应令诗》:“朔气绕相风,献寿重阳节。”
⑸委:堆。
⒆不复与言,复:再。
262. 秋:时机。

赏析

  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比(bi)”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突(ren tu)然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就(mi jiu)在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣(ban yi)冠禽兽的灵魂。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动(ji dong)。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  “传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。

创作背景

  《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年(1087年)在京任著作佐郎时所作。

  

蒋湘墉( 近现代 )

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简 介

蒋湘墉 蒋湘墉,字之翰,湘乡人。干隆壬子举人。

洞箫赋 / 陈政

日射苍鳞动,尘迎翠帚回。嫩茸含细粉,初叶泛新杯。
"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,
"西湖创置自房公,心匠纵横造化同。
"星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新,
"冬日诚可爱,不如夜漏多。幸君霜露里,车马犯寒过。
雁行回晓岫,蜃色上湖田。更想清吟处,多同隐者眠。"
早回谢公赏,今遇樵夫说。白日乘彩霞,翩翩对容发。
日日无穷事,区区有限身。若非杯酒里,何以寄天真。"


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 洪良品

一啼艳阳节,春色亦可替。再啼孟夏林,密叶堪委翳。
乱山重叠云相掩,君向乱山何处行。"
承恩直日鸳鸯殿,一曲清歌在九天。"
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。
喜看列宿今朝正,休叹参差十四年。"
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"
"逢时不得致升平,岂是明君忘姓名。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 吴仁卿

影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡,不妨芝火翠崔嵬。
迸泉清胜雨,深洞暖如春。更看题诗处,前轩粉壁新。"
庭兽方呈角,阶蓂始效莩。日倾乌掩魄,星落斗摧枢。
谁人会我心中事,冷笑时时一掉头。"
贼臂既已断,贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"
"愁见桥边荇叶新,兰舟枕水楫生尘。


天净沙·春 / 夏宝松

"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里,蜗舍沈冥十五春。
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"
"至人知姓不知名,闻道黄金骨节轻。
"美貌雄才已少齐,宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦,
"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。
"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,


酹江月·驿中言别 / 王益

疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然,胡为自苦于其间。
欲报田舍翁,更深不归屋。"
"宫女三千去不回,真珠翠羽是尘埃。
"吴越千年奈怨何,两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色,
"高秋对凉野,四望何萧瑟。远见鸣皋山,青峰原上出。
一声清溽暑,几处促流年。志士心偏苦,初闻独泫然。
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。
日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 刘无极

嵩少当宫署,伊瀍入禁渠。晓关开玉兔,夕钥纳银鱼。
我有爱弟都九江,一条直气今无双。青光好去莫惆怅,
雪覆寒溪竹,风卷野田蓬。四望无行迹,谁怜孤老翁。
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
禁树霏烟覆,宫墙瑞草生。露盘秋更出,玉漏昼还清。
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
只有一身宜爱护,少教冰炭逼心神。"
"旧垒危巢泥已落,今年故向社前归。


点绛唇·长安中作 / 李德裕

君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网,空屋孤萤入燕巢。
请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅。"
冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"
烛花侵雾暗,瑟调寒风亮。谁念晓帆开,默睇参差浪。"
"洛川汝海封畿接,履道集贤来往频。一复时程虽不远,
"薄俗何心议感恩,谄容卑迹赖君门。
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远,行雁帖云齐。岩光翻落日,


琴赋 / 何孟伦

欲令从此行霖雨,先赐巫山一片云。"
"临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,
"江山万万重,归去指何峰。未入连云寺,先斋越浪钟。
蜡揩粉拭谩官眼。"
"西陵树已尽,铜雀思偏多。雪密疑楼阁,花开想绮罗。
远草初含色,寒禽未变声。东岩最高石,唯我有题名。"
纡馀带竹村,蚕乡足砧杵。塍泉落环珮,畦苗差纂组。
"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。


望海楼晚景五绝 / 顾铤

何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。
"鸟鸣春日晓,喜见竹门开。路自高岩出,人骑大马来。
"林间曲径掩衡茅,绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月,
望祷依前圣,垂休冀厚生。半江犹惨澹,全野已澄清。
久卧前山寺,犹逢故国衣。近来慵步履,石藓满柴扉。"
鹅乳养雏遗在水,鱼心想子变成鳞。
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月,山北天寒足早霜。
"春生寒气灭,稍动伏泉鱼。乍喜东风至,来观曲浦初。


酹江月·驿中言别友人 / 张观

"仆射陂前郡,清高越四邻。丹霄凤诏下,太守虎符新。
度曲飘清汉,馀音遏晓云。两楹凄已合,九仞杳难分。
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"
杜鹃啼断回家梦,半在邯郸驿树中。"
"清貌不识睡,见来尝苦吟。风尘归省日,江海寄家心。
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。