霜天晓角·桂花
看水宁依路，登山欲到天。悠悠芳思起，多是晚风前。
请君休说长安事，膝上风清琴正调。"
顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。"
"漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春，神农女娲愁不言。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。"
"松窗久是餐霞客，山县新为主印官。
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处，试使奴牵欲上时。
喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。
霜天晓角·桂花拼音解释:
kan shui ning yi lu .deng shan yu dao tian .you you fang si qi .duo shi wan feng qian .
qing jun xiu shuo chang an shi .xi shang feng qing qin zheng diao ..
dun shu wan wu jiao ku yi .ding kan qiu jiao jia se feng ..
.qi dian shuang mou bin rao chan .chang liu bai xue zhan xiong qian .
liu hou qi po tun tai hua .she tou yi cun sheng yang chun .shen nong nv wa chou bu yan .
que ji lun xin jiu de shu .qian lv yuan qiang mian bi li .dan hong chi zhao ying fu qu .
xi wei you yin he qiong shi .zhi zhe wei ying shi sheng ren ..
.song chuang jiu shi can xia ke .shan xian xin wei zhu yin guan .
cai ping you you du tian jin .yu huang xiang feng ye jiang ji .yao hong can dai sheng chou se .
xing ling xun shan zhu pian zhi .mian jiang qie huan can lai chu .shi shi nu qian yu shang shi .
xi jian yun quan huan chang wang .zi can shan sou bu gui shan .
译文及注释
译文
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
皇上确是中兴(xing)国家的君主，筹划国家大事(shi)，本来就该要谨慎努力。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制(zhi)造事端。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和(he)此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光(guang)芒如同日月一般！
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳(er)的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
千里芦花望断，不见归雁行踪。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
注释
⑴春园：春天的田园。即事：以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。”
⑵富阳：宋代县名，治所在今浙江省富阳县。琼芳：当时杭州供奉官府的一名歌妓。作者任杭州法曹参军时，和她很要好。
⑶龙纹玉掌梳：图案作龙形如掌大小的玉梳。
⑺时：时而。
谷汲：在山谷中取水。
⑫长是，经常是。
赏析
全诗共八章，取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗，翩其反矣”，是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及，并无确指，着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻，无胥远矣”，为全诗主题句，以下各章，多方申述，皆以此为本。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把(di ba)握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的，《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学(xue)。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物，虽然改志从学，却未应举参加进士考试，继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性，也没有因“从学”而有所改变，而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训，手中那把尚义行侠的有(de you)形刀早已弃而不用，而自古以来迭代相传的正义感、是非感，却仍然珍藏在作者胸怀深处，犹如一把万古留传的宝刀，刀光熠烁，气冲斗牛。然而因为社会的压抑，路见不平却不能拔刀相助，满腔正义怒火郁结在心，匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻，这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
此诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系，在表面热闹的气氛中，笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是(de shi)对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
这两诗除了尾联外，其余的联句都采用对仗(dui zhang)的方式来写，不仅对仗工整，且音律和谐，读起来朗朗上口。在描写景物方面，把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为，古代名家写诗的技巧和方法，有时很难用几句话把它都讲明了，但往往我们在仔细赏读过后，常能意会出其中的神韵，并且有如饮甘泉的感觉。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好(wang hao)乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把(di ba)握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的，《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学(xue)。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物，虽然改志从学，却未应举参加进士考试，继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性，也没有因“从学”而有所改变，而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训，手中那把尚义行侠的有(de you)形刀早已弃而不用，而自古以来迭代相传的正义感、是非感，却仍然珍藏在作者胸怀深处，犹如一把万古留传的宝刀，刀光熠烁，气冲斗牛。然而因为社会的压抑，路见不平却不能拔刀相助，满腔正义怒火郁结在心，匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻，这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
此诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系，在表面热闹的气氛中，笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是(de shi)对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
这两诗除了尾联外，其余的联句都采用对仗(dui zhang)的方式来写，不仅对仗工整，且音律和谐，读起来朗朗上口。在描写景物方面，把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为，古代名家写诗的技巧和方法，有时很难用几句话把它都讲明了，但往往我们在仔细赏读过后，常能意会出其中的神韵，并且有如饮甘泉的感觉。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好(wang hao)乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
创作背景
这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
刘太真( 唐代 )
收录诗词 (8814) 首
简 介
刘太真 刘太真 [唐] （约公元七八九年前后在世），唐代诗人，今安徽宣城市（古宣州）人。生卒年、生平、字、号均不详，约公元七八九年前后在世。善属文，少师事词人萧颖士。天宝末，（公元七五六年）举进士。大历中，为淮南节度使陈少游掌书记。累迁刑部侍郎。贞元四年，（公元七八八年）德宗诏群臣宴曲江，自为诗，群臣皆和。帝自第之，以太真、李纾等为上。迁礼部，掌贡士，多取贵近子弟。后坐贬信州刺史。
无闷·催雪
曳娄一缝掖，出处劳昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨颠倒。
山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。"
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
便想人如树，先将发比丝。风条摇两带，烟叶贴双眉。
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍，邙山秋日露崔嵬。
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
夜游宫·竹窗听雨
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
时见海上山，绕云心依依。谅无驭风术，中路愁虚归。
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
"卜筑藏修地自偏，尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤，
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
"暮过潭上寺，独宿白云间。钟磬遥连树，星河半隔山。
不知今日重来意，更住人间几百年。
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
蝶恋花·送春
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"
染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。"
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
"东望沧溟路几重，无因白首更相逢。已悲泉下双琪树，
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
酒德颂
"南国春早暖，渚蒲正月生。东风吹雁心，上下和乐声。
东君欲待寻佳约，剩寄衣香与粉绵。
匪同归兮将焉如。（《汜人歌》）。"
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
邪侮尝移润，忠贞几度冤。兴亡山兀兀，今古水浑浑。
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
点绛唇·感兴
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。
摩娑酒瓮重封闭，待入新年共赏花。"
烧畬残火色，荡桨夜溪声。况是会游处，桑田小变更。"
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
如何渐与蓬山远。"
我来亦屡久，归路常日夕。"
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺，喜报谈家乌预知。
铺花怜地冻，销玉畏天晴。好拂乌巾出，宜披鹤氅行。
剑客 / 述剑
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
山高云绪断，浦迥日波颓。莫怪南康远，相思不可裁。"
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
"故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。
晶晃浮轻露，裴回映薄帷。此时千里道，延望独依依。"
"龙门苍石壁，浥涧碧潭水。各在一山隅，迢遥几十里。
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
春光如不至，幽兰含香死。响象离鹤情，念来一相似。
頍弁
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
终期太古人，问取松柏岁。"
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
"寄家临禹穴，乘传出秦关。霜落橘满地，潮来帆近山。
洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
"已沐识坚贞，应怜器未成。辉山方可重，散璞乍堪惊。
将进酒·城下路
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
"金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，秾艳尚迎轩。
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
飞狖啼攀桂，游人喘倚松。入林寒z9々，近瀑雨濛濛。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
"暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。
蝉鬓红冠粉黛轻，云和新教羽衣成。
芙蓉楼送辛渐
岩空水满溪自紫，水态更笼南烛花。"
百年命促奔马疾，愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄，
"十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺，不念衰年寄上频。"
斑多筒簟冷，发少角冠清。避暑长林下，寒蝉又有声。"
为报野僧岩客道，偷闲气味胜长闲。"
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路，碧殿深笼绿树烟。
芳树花团雪，衰翁鬓扑霜。知君倚年少，未苦惜风光。"
雉子班
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
"百日织彩丝，一朝停杼机。机中有双凤，化作天边衣。
"鱼锁生衣门不开，玉筐金月共尘埃。
飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。"
尖削琅玕笋，洼剜玛瑙罍。海神移碣石，画障簇天台。
石桥隐深树，朱阙见晴天。好是修行处，师当住几年。"
金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，