组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。
繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。
萧条江海上，日夕见丹丘。生事非渔钓，赏心随去留。
旧国指飞鸟，沧波愁旅人。开樽洛水上，怨别柳花新。"
"王命三征去未还，明朝离别出吴关。
柳林春半合，荻笋乱无丛。回首金陵岸，依依向北风。"
野老本贫贱，冒暑锄瓜田。一畦未及终，树下高枕眠。
相思晚望西林寺，唯有钟声出白云。"
鸿鹄复矫翼，凤凰忆故池。荣乐一如此，商山老紫芝。"
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
城头坎坎鼓声曙，满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开，
于中还自乐，所欲全吾真。而笑独醒者，临流多苦辛。"
玉颜上哀啭，绝耳非世有。但感离恨情，不知谁家妇。
zu lian ming qiu pu .lou chuan ru ying du .feng gao chu xuan jiang .yue man yu ping hu .
fan hua jiu za wan nian zhi .wei sheng yan zi jiang nan ju .mo bi pan jia da gu li .
xiao tiao jiang hai shang .ri xi jian dan qiu .sheng shi fei yu diao .shang xin sui qu liu .
jiu guo zhi fei niao .cang bo chou lv ren .kai zun luo shui shang .yuan bie liu hua xin ..
.wang ming san zheng qu wei huan .ming chao li bie chu wu guan .
liu lin chun ban he .di sun luan wu cong .hui shou jin ling an .yi yi xiang bei feng ..
ye lao ben pin jian .mao shu chu gua tian .yi qi wei ji zhong .shu xia gao zhen mian .
xiang si wan wang xi lin si .wei you zhong sheng chu bai yun ..
hong gu fu jiao yi .feng huang yi gu chi .rong le yi ru ci .shang shan lao zi zhi ..
qing shan qin wang jin .chun shui jing hu kuan .yuan huai zhu ying jie .bei wei tu lao an .
cheng tou kan kan gu sheng shu .man ting xin zhong ying tao shu .tao hua zuo ye liao luan kai .
yu zhong huan zi le .suo yu quan wu zhen .er xiao du xing zhe .lin liu duo ku xin ..
yu yan shang ai zhuan .jue er fei shi you .dan gan li hen qing .bu zhi shui jia fu .
译文
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
反而使我(wo)想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同(tong)相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
您问(wen)归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢(bi)妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
其五
注释
（7）九天银河：指瀑布。语本李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
三辅豪：三辅有名的能吏。
（40）反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。
（29）纽：系。
①天地无穷极：指天地永恒存在，没有终极的时候。
⑷馋毁：事见《旧唐书·张守珪传》：“二十七年，仙童事露伏法，守珪以旧功减罪，左迁括州刺史。”
大堤，在襄阳城外，周围四十余里。隋唐时，大堤一带商业繁荣，人口众多。梁简文帝作雍州十曲，内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲，其源盖本于此。
方楘如 清浙江淳安人，字若文，一字文辀，号朴山。方士颖子。康熙五十四年进士，官丰润知县，被议归。淹贯经史百家，于汉儒笺注，尤能指其讹舛。工古文，与方苞并称。干隆初举博学鸿词，不应。有《集虚斋集》等。
眇眇孤烟起，芊芊远树齐。青山万井外，落日五陵西。
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
服义大如志，交欢数尽年。宁言十馀里，不见空来还。"
遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。
宾友仰称叹，一生何所求。平明击钟食，入夜乐未休。
"星汉下天孙，车服降殊蕃。匣中词易切，马上曲虚繁。
"黄绶归休日，仙郎复奏馀。晏居当夏晚，寓直会晴初。
忽从被褐中，召入承明宫。圣人借颜色，言事无不通。
雷霆随神兵，硼磕动穹苍。斩伐若草木，系缧同犬羊。
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。
冀善初将慰，寻言半始猜。位联情易感，交密痛难裁。
"江南风景复如何，闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌，
徂暑迎秋薄，凉风是日飘。果林馀苦李，萍水覆甘蕉。
计程频破月，数别屡开年。明岁浔阳水，相思寄采莲。"
影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
乡亭春水绿，昌阁寒光暮。昔为昼锦游，今成逝川路。
驱车何处去，暮雪满平原。"
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕，南家捣衣动归客。
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁，江客相看泪如雨。"
"琴当秋夜听，况是洞中人。一指指应法，一声声爽神。
五鬣何人采，西山旧两童。"
煌煌逾涿鹿，穆穆更坤元。明王朝太阶，远迩望嘉言。
种田烧白云，斫漆响丹壑。行随拾栗猿，归对巢松鹤。
见此不记人，恩情云雨绝。啼流玉箸尽，坐恨金闺切。
扪萝披翳荟，路转夕阳遽。虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。
旧游如梦里，此别是天涯。何事沧波上，漂漂逐海槎。"
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
故人江皋上，永日念容光。中路枉尺书，谓余琼树芳。
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。几家门户寻常闭，春色因何入得来。
池栋清温燠，岩窗起沍寒。幽亭有仙桂，圣主万年看。
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
汉家轻壮士，无状杀彭王。一遇风尘起，令谁守四方。
"清风季子邑，想见下车时。向水弹琴静，看山采菊迟。
"城南虏已合，一夜几重围。自有金笳引，能沾出塞衣。
反志解牵跼，无为尚劳躬。美人夺南国，一笑开芙蓉。
神驰劳旧国，颜展别殊方。际晓杂氛散，残春众物芳。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。"
"石桥人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野路遥。
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
"巳日帝城春，倾都祓禊晨。停车须傍水，奏乐要惊尘。
"叩齿焚香出世尘，斋坛鸣磬步虚人。
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不逢人。
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
"愚谷与谁去，唯将黎子同。非须一处住，不那两心空。
树色应无江北秋，天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流，
敢望县人致牛酒。"
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
"江有枫，其叶蒙蒙。我友自东，于以游从。
影答余他岁，恩私宦洛阳。三春给事省，五载尚书郎。
情虚澹泊生，境寂尘妄灭。经世岂非道，无为厌车辙。"
嗟余无道骨，发我入太行。"
"寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。
无事今朝来下狱，谁期十月是横河。
相见若悲叹，哀声那可闻。"
不知若个向金堤。入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。
上延北原秀，下属幽人居。暑雨若混沌，清明如空虚。
功成良可录，道在知无愧。天府留香名，铨闱就明试。
鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。南国秋风晚，客思几悠哉。"
总为鹡鸰两个严。"
香炉远峰出，石镜澄湖泻。董奉杏成林，陶潜菊盈把。
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
"送君不复远为心，余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽，
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
直道天何在，愁容镜亦怜。裁书欲谁诉，无泪可潸然。"
"回首古原上，未能辞旧乡。西风收暮雨，隐隐分芒砀。
恋土函关外，瞻尘灞水东。他时书一札，犹冀问途穷。"
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。"
"田家宜伏腊，岁晏子言归。石路雪初下，荒村鸡共飞。
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。"
"鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。物情尚劳爱，况乃予别君。
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，