译文
宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命(ming)令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率(lv)领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
刚抽出的花芽如玉簪,
又除草来又砍树,
他(ta)曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
平生的抱负(fu)全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
它吹散了山中的烟(yan)云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
注释
霜刃:形容剑锋寒光闪闪,十分锋利。
③凤钗:一种妇女的首饰,钗头作凤形,故名。
⑵漕:漕司的简称,指转运使。
[64]中军临川殿下:指萧宏。时临川王萧宏任中军将军。殿下,对王侯的尊称。
秦筝:古代弹拨类乐器。依约:隐约。