首页 古诗词 喜迁莺·花不尽

喜迁莺·花不尽

近现代 / 冯椅

故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海,栖旅终愁出翠微。
知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。
何须归紫禁,便是到丹梯。珍重长安道,从今息马嘶。"
唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。"
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史,玉籍人谁访蔡经?
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。
惊飙扫长林,直木谢椭科。严霜冻大泽,僵龙不如蛇。
魂从清景遛,衣任烟霞裛.阶墀龟任上,枕席鸥方狎。
初时拄杖向邻村,渐到清明亦杜门。
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛,格簺分朋占靓妆。


喜迁莺·花不尽拼音解释:

gu xiang qin ai zi yi fei .dong feng zha xi huan cang hai .qi lv zhong chou chu cui wei .
zhi you xing ming liao ji wen .geng wu yan yu bao xie hui .
he xu gui zi jin .bian shi dao dan ti .zhen zhong chang an dao .cong jin xi ma si ..
wei you hou ying zai shi yue .ye lai kong zi zhao yi men ..
zi kan xin li dou yao ming .zhu gong feng he ying xiao shi .yu ji ren shui fang cai jing .
liu ying chang xi yan yang tian .li si hun shu xin ying dong .zhuang sou ni gui yi yi jian .
jing biao sao chang lin .zhi mu xie tuo ke .yan shuang dong da ze .jiang long bu ru she .
hun cong qing jing liu .yi ren yan xia yi .jie chi gui ren shang .zhen xi ou fang xia .
chu shi zhu zhang xiang lin cun .jian dao qing ming yi du men .
zhi jun zhi qi ru tie shi .ou ye sui shen xiao bu de .nai zhi ku yu bu fu qin .
xia qi zeng jue shui yuan yang .tou gou lie zuo wei hua zhu .ge sai fen peng zhan jing zhuang .

译文及注释

译文
怎样游玩随您的意愿(yuan)。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不(bu)正是气候宜人的季节吗?
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
先(xian)后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀(xiu)清妍。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什(shi)么罪过,被天河阻挡。
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出(chu)一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤(shang)啊。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。

注释
6.连壁:即双璧,形容双耳的白润。这两句是说鬓发覆盖着广额,双耳象一对玉壁那样圆润。
悔:咎,灾祸,这里指亡故。
絮:《柳》郑谷 古诗絮。
95.郁桡:深曲的样子。
⑺阅水:阅逝去之水。徂年:流年、年华。《后汉书·马援传》:徂年已流,壮情方勇。

赏析

  诗中所写的分水岭,是秦蜀或秦梁间往来必经之地,在唐代是著名的交通要道,故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”,实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘,以及由此引起的诗意感受。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝,篇幅虽然不长,但意蕴丰富、含义深刻,显得别有韵致。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设(di she)之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲(dun chong)突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结(dan jie)果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  首联是全诗总领。“春”字和“独”字,看似出于无心,实则十分着力。春日兵回,边关平静无事,乃有登台览物之逸兴;虽曰春日,下文却了无春色,更显出塞外的荒凉。独上高台,凝思注目,突出诗人超然独立的形象。
  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗,但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句,铺陈事典,注重形式美,内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

冯椅( 近现代 )

收录诗词 (9889)
简 介

冯椅 宋南康都昌人,字仪之,一字奇之,号厚斋。受业于朱熹,性敏博学。光宗绍熙四年进士。充江西运司干办公事,摄上高县令。后家居授徒。尝注《易》、《书》、《诗》、《论语》、《孟子》、《太极图》,又有《西铭辑说》、《孝经章句》、《丧礼小学》、《孔子弟子传》、《读史记》及诗文志录等。

梦微之 / 贺冬香

"双鱼迢递到江滨,伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦,
"每值江南日落春,十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚,
丈夫志不大,何以佐干坤。昼短疾于箭,早来献天言。
二千馀字终天别,东望辰韩泪洒襟。"
失意怨杨柳,异乡闻鹧鸪。相思复相望,春草满南湖。"
松老不改柯,龙久皆变骨。云雨有归时,鸡犬无还日。
"歌诗精外学,天子是知音。坐夏宫钟近,宁亲剑阁深。
不缘真宰能开决,应向前山杂淤泥。"


春江晚景 / 宗政迎臣

若使他生抛笔砚,更应无事老烟霞。"
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"
"君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下,
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发,十里江山白鸟翔。
毒帜诛方及,兵临衅可观。居来彭蠡固,战罢洞庭宽。
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
至今青山中,寂寞桃花发。"
一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。


大林寺 / 狄著雍

蛟龙在怒水,拔取牙角弄。丹穴如可游,家家畜孤凤。
日苦几多心下见,那堪岁晏又无成。
有时看御札,特地挂朝衣。言其尊戴存诚,非邀君也。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。
莫言万绪牵愁思,缉取长绳系落晖。
"中间声迹早薰然,阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物,
一写落第文,一家欢复嬉。朝食有麦饘,晨起有布衣。
渔父不须探去意,一枝春褭月中央。"


博浪沙 / 司马爱景

羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此,我泪纵横岂偶然。
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。
九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。"
月明朗朗溪头树,白发老人相对棋。
"三秦流血已成川,塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水,
关中寒食雨,湖上暑衣天。四考兼重请,相知住几年。"
"诗人道僻命多奇,更值干戈乱起时。
"翠篾初织来,或如古鱼器。新从山下买,静向甔中试。


念奴娇·春情 / 佟佳焦铭

草平连邑动,河满逐江流。下视穷边路,行人在陇头。"
"稽岭春生酒冻销,烟鬟红袖恃娇饶。岸边丛雪晴香老,
"腊前千朵亚芳丛,细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪,
"尘迹入门尽,悄然江海心。水声巫峡远,山色洞庭深。
"少见南人识,识来嗟复惊。始知春有色,不信尔无情。
园吏暂栖君莫笑,不妨犹更着南华。
"年年镊鬓到花飘,依旧花繁鬓易凋。
也知不去朝黄屋,只为曾烹郦食其。"


题李凝幽居 / 公叔晏宇

神女庙前云有心。千载是非难重问,一江风雨好闲吟。
抚己愧颍民,奚不进德为。因兹感知己,尽日空涕洟。"
"叠玉骈珪巧思长,露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏,
欲将鬐鬣重裁剪,乞借新成利铰刀。
我今漂泊还如此,江剑相逢亦未知。"
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。"
所悲时渐薄,共贺道由全。卖与清平代,相兼直几钱。"
怪得入门肌骨冷,缀风黏月满庭前。"


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 那拉勇刚

红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖,火城拥出随朝会。
"匝岸青芜掩古苔,面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促,
"花落更同悲木落,莺声相续即蝉声。
雪晴渔父共舟船。已悲世乱身须去,肯愧途危迹屡迁。
仙客此时头不白,看来看去有枯枝。"
"岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽,
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固,小丑背叛当歼夷。
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去,地吞淮口树相依。


题柳 / 裔若瑾

"汉将临流得铁鞭,鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物,
玉液寒深洞,秋光秀远山。凭君指归路,何处是人寰。"
扪虚陟孤峭,不翅千馀尺。叠掌望罘罳,分明袒肩释。
"长安清渭东,游子迹重重。此去红尘路,难寻君马踪。
拂砌花影明,交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞,犹疑月光在。
耕牛朝挽甲,战马夜衔铁。士卒浣戎衣,交河水为血。
"追逐翻嫌傍管弦,金钗击节自当筵。
犹胜登高闲望断,孤烟残照马嘶回。"


八月十五夜桃源玩月 / 费莫兰兰

悬崖倚冻瀑,飞狖过孤枝。出定更何事,相逢必有诗。"
"先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀,
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。
竹上题幽梦,溪边约敌棋。旧山归有阻,不是故迟迟。"
邻居皆学稼,客至亦无官。焦尾何人听,凉宵对月弹。"
身外所劳者,饮食须自持。何如便绝粒,直使身无为。"
至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。"
"豹皮茵下百馀钱,刘堕闲沽尽醉眠。


襄王不许请隧 / 富察山冬

漪澜未碧蒲犹短,不见鸳鸯正自由。
一行万里纤尘静,可要张仪更入秦。"
"木叶乱飞尽,故人犹未还。心虽游紫阙,时合在青山。
"沧溟西畔望,一望一心摧。地即同正朔,天教阻往来。
漪澜未碧蒲犹短,不见鸳鸯正自由。
"素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。
砌木欹临水,窗峰直倚天。犹期向云里,别扫石床眠。"
燔炙既芬芬,威仪乃毣毣。须权元化柄,用拯中夏酷。