译文
唉!我本是穷人(ren)家女儿,好不容易才制办了这(zhe)套丝绸的嫁衣;
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
清泉映出株株枝叶(ye)稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照(zhao)着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满(man)。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感(gan)化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没(mei)有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
注释
104、绳墨:正曲直之具。
65. 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。
④ 陵(líng):山峰、山头。
⑤故井:废井。也指人家。
[1]窅(yǎo):深远。
相舍:互相放弃。