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江上渔者

明代 / 王戬

早年迷进退,晚节悟行藏。他日能相访,嵩南旧草堂。"
郢路逢归客,湘川问去津。争看使君度,皂盖雪中新。"
黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
览物想故国,十年别荒村。日暮归几翼,北林空自昏。
露台百金以为费。田舍老翁不出门,洛阳少年莫论事。"
新秋归远树,残雨拥轻雷。檐外长天尽,尊前独鸟来。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。
潮至浔阳回去,相思无处通书。"
"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
别业更临洙泗上,拟将书卷对残春。"
"谁忆颜生穷巷里,能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处,
放神八极外,俯仰俱萧瑟。终契如往还,得匪合仙术。"
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。
悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。
夫子素多疾,别来未得书。北庭苦寒地,体内今何如。
能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
竹深喧暮鸟,花缺露春山。胜事那能说,王孙去未还。"
回首驱流俗,生涯似众人。巫咸不可问,邹鲁莫容身。
相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"


江上渔者拼音解释:

zao nian mi jin tui .wan jie wu xing cang .ta ri neng xiang fang .song nan jiu cao tang ..
ying lu feng gui ke .xiang chuan wen qu jin .zheng kan shi jun du .zao gai xue zhong xin ..
huang hun shi kou zhu ren men .shui wei e qing jiao zai qi .wan shi jin fu xing hai wai .
men qian si ma guang zhao yi .lu bang guan zhe tu ji ji .wo gong bu yi wei shi fei ..
lan wu xiang gu guo .shi nian bie huang cun .ri mu gui ji yi .bei lin kong zi hun .
lu tai bai jin yi wei fei .tian she lao weng bu chu men .luo yang shao nian mo lun shi ..
xin qiu gui yuan shu .can yu yong qing lei .yan wai chang tian jin .zun qian du niao lai .
shi zhi tian shang wen xing shi .chang hen zhi yin qian gu xi .na kan fu zi jiu quan gui .
chao zhi xun yang hui qu .xiang si wu chu tong shu ..
.han hao yi bu qian .wei yue shang lian long .men jing li ren xi .xin xian ling yu kong .
bie ye geng lin zhu si shang .ni jiang shu juan dui can chun ..
.shui yi yan sheng qiong xiang li .neng lao ma ji po chun tai .hu kan tong zi sao hua chu .
fang shen ba ji wai .fu yang ju xiao se .zhong qi ru wang huan .de fei he xian shu ..
wang lv fang fa pan .hu chen jie bei jian .lu ren zhuo ru fu .gan jiu nan shan tian .
bei lai mo xiang shi ren shuo .cang lang zhi shui jian xin qing .chu ke ci tian lei man ying .
fu zi su duo ji .bie lai wei de shu .bei ting ku han di .ti nei jin he ru .
neng shi wen zhong yi .jia mo ji yuan li .bi xie fang yi zhan .ban xu geng he ji .
zhu shen xuan mu niao .hua que lu chun shan .sheng shi na neng shuo .wang sun qu wei huan ..
hui shou qu liu su .sheng ya si zhong ren .wu xian bu ke wen .zou lu mo rong shen .
xiang fang bu ci qian li yuan .xi feng hao jie mu lan rao ..

译文及注释

译文
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
北方有位美(mei)丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
我坐在茅屋檐下,整天看着这(zhe)明媚(mei)的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也(ye)一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相(xiang);范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免(mian)会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君(jun)主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足(zu)以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
  中山王的孺子妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
田头翻耕松土壤。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。

注释
(66)背负:背叛,变心。
②黄沙:黄沙岭,在江西上饶的西面。
11.待:待遇,对待
(4)经冬:经过冬天。
行人:指即将远行的友人。
(33)间(jiàn)者:近来。
者:……的人,定语后置的标志。
松岛:孤山。

赏析

  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
  诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华,不以花叶之美炫俗,英采自然外露,使世人惊异,愿意不辞剪伐,陈力于庙堂,但没有人能把它送去。古柏心苦,却不免为蝼蚁所伤;柏叶余香,乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故,说明自己投身报国兴复晋室的意愿,姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人;陈平和张良的故事说明,明君需要贤臣的辅佐,重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩(long zhao)了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年(nian)了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动(dong),就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  末句从对面着墨,引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类,但绿珠对权势的反抗是那样刚烈,相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语,也无对息妫的一字贬词,只是深情一叹:“可怜金谷坠楼人!”然而褒贬俱在此中,令人觉得语意深远。此外,直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌,而诗人把指责转化为对于强者的颂美,不但使读者感情上容易接受,也使诗意升华到更高的境界。它意味着:软弱的受害者诚然可悯,还不及敢(ji gan)于以一死抗争者令人钦(ren qin)敬。
  二是尽情抒发了作为国王和王后亡国,并沦为人臣奴婢的极度悲愤,和对故国家乡的无尽思念,读来催人泪下。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  苏轼于宋神宗熙宁四年至七年(1071—1074)任杭州通判,曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年(1073年)正、二月间。

  

王戬( 明代 )

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简 介

王戬 王戬,太宗太平兴国五年(九八○)知旌德县(清干隆《旌德县志》卷六)。

鹧鸪天·佳人 / 竭文耀

"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随,行捧玉盘尝荔枝。
浦帆晨初发,郊扉冷未开。村疏黄叶坠,野静白鸥来。
"岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色,
"才妙心仍远,名疏迹可追。清秋闻礼暇,新雨到山时。
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧,华岳峰尖见秋隼。
水中应见月,草上岂伤春。永日空林下,心将何物亲。"


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 乌雅自峰

回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"
"秋风淅淅吹巫山,上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈,
"青冥亦自守,软弱强扶持。味苦夏虫避,丛卑春鸟疑。
藏书闻禹穴,读记忆仇池。为报鸳行旧,鹪鹩在一枝。"
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。


解语花·风销焰蜡 / 让如竹

石镜通幽魄,琴台隐绛唇。送终惟粪土,结爱独荆榛。
"先生近南郭,茅屋临东川。桑叶隐村户,芦花映钓船。
百万攻一城,献捷不云输。组练弃如泥,尺土负百夫。
"戎狄寇周日,衣冠适洛年。客亭新驿骑,归路旧人烟。
北望沙漠垂,漫天雪皑皑。临边无策略,览古空裴回。
再有朝廷乱,难知消息真。近传王在洛,复道使归秦。
葛衣纱帽望回车。"
圆荷想自昔,遗堞感至今。芳宴此时具,哀丝千古心。


忆梅 / 邹茵桐

细动迎风燕,轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫,容易拔船头。"
偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
劝为辞府主,从我游退谷。谷中有寒泉,为尔洗尘服。"
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
功名须及早,岁月莫虚掷。早年已工诗,近日兼注易。
课奴杀青竹,终日憎赤帻。蹋藉盘案翻,塞蹊使之隔。
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。


倾杯乐·皓月初圆 / 樊壬午

"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
"东林生早凉,高枕远公房。大士看心后,中宵清漏长。
此时与君别,握手欲无言。"
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,
杂虏横戈数,功臣甲第高。万方频送喜,无乃圣躬劳。"
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。


赠张公洲革处士 / 富绿萍

"江汉山重阻,风云地一隅。年年非故物,处处是穷途。
旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
晚钟过竹静,醉客出花迟。莫惜留馀兴,良辰不可追。"
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。
"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,
"仙仗离丹极,妖星照玉除。须为下殿走,不可好楼居。
清秋凋碧柳,别浦落红蕖。消息多旗帜,经过叹里闾。
碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"


桃花 / 浑若南

扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
"朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。
翰林名有素,墨客兴无违。今夜文星动,吾侪醉不归。"
庾信哀虽久,何颙好不忘。白牛车远近,且欲上慈航。"
此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持,


苦雪四首·其二 / 甄和正

种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
烽举新酣战,啼垂旧血痕。不知临老日,招得几人魂。
"巨鱼纵大壑,遂性似乘时。奋跃风生鬣,腾凌浪鼓鳍。
述作凌江山,声华满冰雪。一登蓟丘上,四顾何惨烈。
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
天寒邵伯树,地阔望仙台。狼狈风尘里,群臣安在哉。"
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。


拟行路难·其一 / 仇听兰

瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
何人会得其中事,又被残花落日催。"
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。
云晴鸥更舞,风逆雁无行。匣里雌雄剑,吹毛任选将。"
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋,宁畏渔人犯白龙。
周室宜中兴,孔门未应弃。是以资雅才,涣然立新意。
多病久加饭,衰容新授衣。时危觉凋丧,故旧短书稀。
父子俱血食,轩车每逶迤。我来荐苹蘩,感叹兴此词。


酬乐天频梦微之 / 阎采珍

刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
葳蕤双鸑鷟,夙昔并翱翔。汲冢同刊谬,蓬山共补亡。
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
骤雨暗谿口,归云网松萝。屡闻羌儿笛,厌听巴童歌。
南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
此时与君别,握手欲无言。"
鸂鶒双双舞,猕猿垒垒悬。碧萝长似带,锦石小如钱。
贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?