穷边词二首
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
穷边词二首拼音解释:
chou xi en bo .si sheng qi kuo .hu ci xiang guo .shui wei jia qi .xun dang bie li .
zhou chuan dan zhuan qian nian shu .kou song huang ting liang juan jing .
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
tian di geng wu chen yi dian .shi he ren he zhu qi zhong ..
.ting niao duo hao yin .xiang hu guan mu zhong .zhu fang geng he you .huan ru niao chao kong .
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
mu fu qiu zhao qu .xi lin ri wang huan .yi yu qi chou di .lai wang ta tai ban ..
tian han yue si chu .ri wan dao quan qing .zuo yu you qi yu .he hu xin miao ming ..
zhu sha pei .shui yin ting .yi pai hong xia lie tai qing .qian chi beng chu jin guang xian .
hua yin shi nei cai xiang jian .bu shi xun chang mai yao ren .
ming nian zi ci deng long hou .hui shou jing men yi lu chen ..
译文及注释
译文
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带(dai)，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
你说(shuo)因为生活不得(de)意，回(hui)乡隐居在终南山旁。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
游春的人们，兴趣(qu)正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮(si)杀刀枪齐鸣。
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原(yuan)因，就可以知(zhi)道了。
注释
暗香：指幽香。
（2）同州：唐代州名，辖境相当于今陕西省大荔、合阳、韩城、澄城、白水等县一带。下邽（guī）：县名，今陕西省渭南县。
28.琳瑉：一种比玉稍次的石。琨吾：同“琨珸”，即“琨”，《说文》：“琨，石之美者。”
骈骈：茂盛的样子。
1．赋：吟咏。
⑤游骢：指旅途上的马。
260.无禄：失去俸禄。王逸《章句》：“秦伯有噬犬，弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬，针以百两金易之，又不听，因逐针而夺其爵禄也。”
赏析
诗一开头，就以景衬情，渲染了离别的气氛：“八月寒苇花，秋江浪头白。”八月秋意凉，岸边的苇花是白色的，江中的浪头也是白色的，再加上秋风瑟瑟，于是，浪花借助风力打湿苇花，苇花则随风而扑向浪花，两者似乎浑然一“白”了。这“白”，不是严冬霜雪之白，也不是三春柳絮梨花之白，而是凉秋八月之白，既不绚烂，也不凛烈，而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起，让人感受到一片雪白的情境之中，纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美，也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时，北风吹动船桅上的“五两”，似乎在催赶着离客。“浔阳客”，表明了船的去处。浔阳，在镇江的西南方，北风恰是顺风。看来，船就要趁好风而开动了。那么，“谁是浔阳客？”当然是刘昱，这一点，诗人明白，读者也明白。然而诗却故意用设问句式，使文气突起波澜，增强了韵味。八月风高，苇寒浪白，谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳，因而“谁是”一问，言外之意，还是希望刘昱且住为佳。诗心至此(zhi ci)而更曲，诗味至此而更永。
也有一种说法认为此时表面是《送别诗》佚名 古诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。
“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河(tian he)之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
“居山四望阻，风云竞朝夕。”起势空灵飘远，极富意境，让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆，字字无奇，字面一合，顿时有百倍的意境，可见，意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树，空岩卧幽石。”对仗工整，虚中逐渐趋实，但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽，进一步(yi bu)为后面的愁绪造势，正在渐渐地深入之中。“日出远岫明，鸟散空林寂。”忽又摇开，造成跌宕的姿态，有小波澜摇曳。这一句的奇在于：日出天明，本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻，作者却逆意而行，对“寂”作进一步的渲染，那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面，懒懒地在心中潜行了。
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家，死后也要留作忠魂来弥补。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景致，交代事件发生的起因和背景，“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”，喧染出战争气氛，仿佛让人置身其中。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将(shi jiang)自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑，风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。赋文直言其事，既有巩县多艰，又有河洛险阻，更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
单襄公的这个预言还未完，到了第二年，前574年，鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上，单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近，脚步也抬得高高的，心不在焉。又看到晋国的(guo de)大臣说话很冲，说话则总是绕弯子，至还是那样自吹自擂，齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说，晋国很快就要发生内乱，国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸，他处在淫乱的齐国，却喜欢讲直话，明指他人的过失，这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责，齐国有这种人吗？
第二段陡然折笔回锋，展开堂堂之阵：以今非昔比晓喻之，以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下，语意更进一步，字字跃动，蝉联如贯珠，显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”，才揭出一篇之纲。譬如登泰山，攀“紧十八盘”，南天门始赫然在目，以前的“阶崇万级”，均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话，那么在这以下就是从刺(cong ci)史的职责上阐发议论了：“刺史受天子命，守此土，治此民”，鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来，抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言，抗拒刺史，将会带来什么严重后果，这是不言而喻的；就刺史而言，为民除害，是其职责。退一步说，即使刺史弩弱，也不肯屈服于鳄鱼，矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻，这就不是“不教而诛”了。值得一提的是，在这段文字里，韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺，意在言外，耐人寻味。
谢朓出任宣城太守时，很不得意，“江海虽未从，山林于此始”（《始之宣城郡》）。李白客游宣城，也是牢骚满腹，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）。然而谢朓毕竟还有逸兴，李白更往往是豪游，青青的陵阳山上，那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼，确令人思慕向往。而自己一介布衣，没没无闻，虽然也游过这(guo zhe)陵阳佳地，却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人，他愧对前贤；于时世，他深感没落。因此，回想当年旧游，只有那充满迷惘的时逝世衰的情景，给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日，流去的春水，晚风中飘摇的酒旗，流水中破碎的倒影，构成一幅诗意的画境，惹引无限感慨的思绪。由此可见，这首怀念旧游的山水诗，实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
也有一种说法认为此时表面是《送别诗》佚名 古诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。
“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河(tian he)之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
“居山四望阻，风云竞朝夕。”起势空灵飘远，极富意境，让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆，字字无奇，字面一合，顿时有百倍的意境，可见，意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树，空岩卧幽石。”对仗工整，虚中逐渐趋实，但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽，进一步(yi bu)为后面的愁绪造势，正在渐渐地深入之中。“日出远岫明，鸟散空林寂。”忽又摇开，造成跌宕的姿态，有小波澜摇曳。这一句的奇在于：日出天明，本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻，作者却逆意而行，对“寂”作进一步的渲染，那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面，懒懒地在心中潜行了。
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家，死后也要留作忠魂来弥补。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景致，交代事件发生的起因和背景，“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”，喧染出战争气氛，仿佛让人置身其中。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将(shi jiang)自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑，风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。赋文直言其事，既有巩县多艰，又有河洛险阻，更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
单襄公的这个预言还未完，到了第二年，前574年，鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上，单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近，脚步也抬得高高的，心不在焉。又看到晋国的(guo de)大臣说话很冲，说话则总是绕弯子，至还是那样自吹自擂，齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说，晋国很快就要发生内乱，国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸，他处在淫乱的齐国，却喜欢讲直话，明指他人的过失，这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责，齐国有这种人吗？
第二段陡然折笔回锋，展开堂堂之阵：以今非昔比晓喻之，以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下，语意更进一步，字字跃动，蝉联如贯珠，显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”，才揭出一篇之纲。譬如登泰山，攀“紧十八盘”，南天门始赫然在目，以前的“阶崇万级”，均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话，那么在这以下就是从刺(cong ci)史的职责上阐发议论了：“刺史受天子命，守此土，治此民”，鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来，抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言，抗拒刺史，将会带来什么严重后果，这是不言而喻的；就刺史而言，为民除害，是其职责。退一步说，即使刺史弩弱，也不肯屈服于鳄鱼，矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻，这就不是“不教而诛”了。值得一提的是，在这段文字里，韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺，意在言外，耐人寻味。
谢朓出任宣城太守时，很不得意，“江海虽未从，山林于此始”（《始之宣城郡》）。李白客游宣城，也是牢骚满腹，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）。然而谢朓毕竟还有逸兴，李白更往往是豪游，青青的陵阳山上，那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼，确令人思慕向往。而自己一介布衣，没没无闻，虽然也游过这(guo zhe)陵阳佳地，却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人，他愧对前贤；于时世，他深感没落。因此，回想当年旧游，只有那充满迷惘的时逝世衰的情景，给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日，流去的春水，晚风中飘摇的酒旗，流水中破碎的倒影，构成一幅诗意的画境，惹引无限感慨的思绪。由此可见，这首怀念旧游的山水诗，实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
创作背景
陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《《示儿》陆游 古诗》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
恽日初( 元代 )
收录诗词 (7183) 首
简 介
恽日初 （1601—1678）明末清初江南武进人，字仲升，号逊庵、黍庵。崇祯六年副榜。刘宗周弟子。上守边备御之策，不用。退居天台山中。清兵南下时，为僧，法名明昙，流寓福建建阳。旋参王祁义军，收复建宁，不久兵败，长子恽桢战死，恽桓与恽格被掳。后寻访得格，桓竞不知所终。日初收残兵入江西，见事不可为，乃归。闭门着书讲学，不改僧服。有《见则堂语录》、《不远堂诗文集》。
江上送女道士褚三清游南岳
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
姑孰十咏
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
大哉为忠臣，舍此何所之。"
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
劝学诗
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
殢人娇·或云赠朝云
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
虞美人·秋感
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
"数日不见日，飘飘势忽开。虽无忙事出，还有故人来。
画地学书
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
黍离
枕着玉阶奏明主。"
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
放歌行
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
"名山不取买山钱，任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺，
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
从军诗五首·其一
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
柯敬仲墨竹
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
此日骋君千里步。"