首页 古诗词 念奴娇·凤凰山下

念奴娇·凤凰山下

明代 / 梁鼎芬

匣气冲牛斗,山形转辘轳。欲知天下贵,持此问风胡。"
"人世多飘忽,沟水易东西。今日欢娱尽,何年风月同。
中有流苏合欢之宝帐,一百二十凤凰罗列含明珠。
方朔初闻汉,荆轲昔向秦。正辞堪载笔,终冀作良臣。"
迥识平陵树,低看华岳莲。帝乡应不远,空见白云悬。"
誓将绝沙漠,悠然去玉门。轻赍不遑舍,惊策骛戎轩。
落影临秋扇,虚轮入夜弦。所欣东馆里,预奉西园篇。"
奕奕车骑,粲粲都人。连帷竞野,袨服缛津。
"天地合德,睿圣昭彰。累赠太傅,俄登魏王。
"设险诸侯地,承平圣主巡。东君朝二月,南旆拥三辰。


念奴娇·凤凰山下拼音解释:

xia qi chong niu dou .shan xing zhuan lu lu .yu zhi tian xia gui .chi ci wen feng hu ..
.ren shi duo piao hu .gou shui yi dong xi .jin ri huan yu jin .he nian feng yue tong .
zhong you liu su he huan zhi bao zhang .yi bai er shi feng huang luo lie han ming zhu .
fang shuo chu wen han .jing ke xi xiang qin .zheng ci kan zai bi .zhong ji zuo liang chen ..
jiong shi ping ling shu .di kan hua yue lian .di xiang ying bu yuan .kong jian bai yun xuan ..
shi jiang jue sha mo .you ran qu yu men .qing ji bu huang she .jing ce wu rong xuan .
luo ying lin qiu shan .xu lun ru ye xian .suo xin dong guan li .yu feng xi yuan pian ..
yi yi che qi .can can du ren .lian wei jing ye .xuan fu ru jin .
.tian di he de .rui sheng zhao zhang .lei zeng tai fu .e deng wei wang .
.she xian zhu hou di .cheng ping sheng zhu xun .dong jun chao er yue .nan pei yong san chen .

译文及注释

译文
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国(guo)又经历秦国。
世人都应当视同(tong)兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能(neng)相亲呢?
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
魂魄归来吧!
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领(ling)袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃(tao)跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
都护军营在太白星西(xi)边,一声号角就把胡天惊晓。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而(er)胡人军队锐气正盛。

注释
⑵蒹葭:芦苇一类的水草。汀洲:水边平坦的沙洲。
⑶萧萧:形容风吹树木的声音。晋陶潜《咏荆轲》:“萧萧哀风逝,淡淡寒波生。”雁群:大雁的群体。
⑸“铁马”句:孝宗乾道八年(1172),王炎以枢密使出任四川宣抚使,谋划恢复中原之事。陆游人其军幕,并任干办公事兼检法官赴南郑(今陕西汉中)。其间,他曾亲临大散关前线,研究抗敌策略。但不久王炎调回京城。收复故土的愿望又一次落空。铁马:披着铁甲的战马。大散关:在今陕西宝鸡西南,是当时宋金的西部边界。
(22)与:亲近,友好。一说通“举”,行为,举止。
(5)卮:酒器。
闲人:闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使,这里是一个有职无权的官,所以他十分清闲,自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致,能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。
广大:广阔。
③ 铁锁开:比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁,但在正月十五这天取消宵禁,连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开,任平民百姓通行。

赏析

  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民(he min)血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  颔联既写了近景,又写了远景,景物之间相互映衬,相得益彰。颈联描写别墅园庭,竹林上覆盖着积雪,白天的庭院却显得幽暗,以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言,写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句,是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出,但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴;祖诗(zu shi)只写“庭昏”,却以“未夕阴”来烘衬。
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  《《唐雎不辱使命》刘向 撰 古诗》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国,与秦王针锋相对地进行斗争,终于折服秦王,保存国家,完成使命的经过;歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。揭露秦王的骄横欺诈,外强中干,色厉内荏的本质,虽不假修饰,却十分鲜明生动(sheng dong),在刻画人物性格方面,取得很高的成就。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌(cai ji)的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋(zuo fu)北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视,也是他寻求心理平衡的一种自慰。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  这首诗中有无寄托,所托何意,历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托,说是写“君子在下,小人在上之象”,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤,但过于穿凿附会,难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景,不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显,开篇幽草、黄莺并提时,诗人用“独怜”的字眼,寓意显然,表露出诗人安贫守节,不高居媚时的胸襟,后两句在水急舟横的悠闲景象中,蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景,借景述意,写自(xie zi)己喜爱和不喜爱的景物,说自己合意和不合意的事情,而胸襟恬淡,情怀忧伤,便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个(zhe ge)谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  “睡觉莞然成独笑”,梦醒之后,诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书,是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(“持正年二十许岁时,家苦贫,衣服稍敝。”事见《懒真子》),鸿运一来,金榜题名,仕途廿载,官至丞相,后来天翻地覆,谪居此地,如同大梦一场。诗人“莞然独笑”,是在“午梦长”中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”,他的归隐之情就更加迫切了。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

梁鼎芬( 明代 )

收录诗词 (3451)
简 介

梁鼎芬 (?—1918)清广东番禺人,字星海。光绪六年进士,授编修。为张之洞倚重,聘主广雅书院、钟山书院讲席。之洞推行新政,言学事惟鼎芬是任。累官署布政使。以劾袁世凯去官。卒后,清室谥文忠。

贼平后送人北归 / 张之澄

喜候开星驿,欢声发市人。金环能作赋,来入管弦声。"
祥氛已入函关中。不从紫气台端候,何得青华观里逢。
我有壶中要,题为物外篇。将以贻好道,道远莫致旃。
曾是福黎庶,岂唯味虚玄。赓歌徒有作,微薄谢昭宣。"
各自有身事,不相知姓名。交驰喧众类,分散入重城。
瑶井玉绳相向晓。
小池聊养鹤,闲田且牧猪。草生元亮径,花暗子云居。
蘅垂桂裛香氛氲,长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道,


送朱大入秦 / 刘塑

音容相眷恋,羽翮两逶迤。苹萍戏春渚,霜霰绕寒池。
"圣皇端拱,多士输忠。蛮觞共献,臣心毕同。
"谗谤潜来起百忧,朝承恩宠暮仇雠。火烧白玉非因玷,
衔欢不觉银河曙,尽醉那知玉漏稀。"
"巫山望不极,望望下朝雰。莫辨啼猿树,徒看神女云。
悲生万里外,恨起一杯中。性灵如未失,南北有征鸿。"
"团扇秋风起,长门夜月明。羞闻拊背入,恨说舞腰轻。
"御绩创羲黄,缁冠表素王。瀑飞临碧海,火浣擅炎方。


普天乐·垂虹夜月 / 吴锡畴

昭事上帝,欢心万国。大报严禋,四海述职。"
江上风烟积,山幽云雾多。送君南浦外,还望将如何。
树下游人扫落花。雨雪长疑向函谷,山泉直似到流沙。
自古朱颜不再来,君不见外州客,长安道,一回来,
可怜明镜来相向,何似恩光朝夕新。
梁国深文雅,淮王爱道仙。帝欢同宴日,神夺上宾年。
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我,未死有酒且酣歌。
槐落犹疑市,苔深不辨铭。良哉二千石,江汉表遗灵。"


咏虞美人花 / 翁合

是时军两进,东拒复西敌。蔽山张旗鼓,间道潜锋镝。
"震维芳月季,宸极众星尊。珮玉朝三陛,鸣珂度九门。
"回波尔时酒卮,微臣职在箴规。
"委质承仙翰,祗命遄遥策。事偶从梁游,人非背淮客。
范蠡何智哉,单舟戒轻装。疏广岂不怀,策杖还故乡。
"裁生罗,伐湘竹,帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开,
三辰破黍稷,四达屏氛埃。池熘因添满,林芳为洒开。
竞把琉璃碗,谁倾白玉浆。霞衣最芬馥,苏合是灵香。


过小孤山大孤山 / 曹寿铭

青青好颜色,落落任孤直。群树遥相望,众草不敢逼。
含情不得语,转盼知所属。惆怅未可归,宁关须采箓。"
楚兵满地能逐禽,谁用一身继筋力。西江若翻云梦中,
天杯承露酌,仙管杂风流。今日陪欢豫,皇恩不可酬。"
拂筵红藓上,开幔绿条间。物应春偏好,情忘趣转闲。
清露凝珠缀,流尘下翠屏。妾心君未察,愁叹剧繁星。"
雅曲龙调管,芳樽蚁泛觥。陪欢玉座晚,复得听金声。"
九州四海常无事,万岁千秋乐未央。


画堂春·外湖莲子长参差 / 姚汭

"身病时亦危,逢秋多恸哭。风波一摇荡,天地几翻覆。
对户池光乱,交轩岩翠连。色空今已寂,乘月弄澄泉。"
入仕光三命,迁荣历二台。隔墙钦素躅,对问限清埃。
日薄蛟龙影,风翻鸟隼文。谁知怀勇志,蟠地几缤纷。"
裴回自怜中罔极。传闻有鸟集朝阳,讵胜仙凫迩帝乡。
"荒隅时未通,副相下临戎。授律星芒动,分兵月晕空。
胡尘未北灭,楚兵遽东起。六国复嚣嚣,两龙斗觺觺.
"大道连国门,东西种杨柳。葳蕤君不见,袅娜垂来久。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 鳌图

复閤重楼向浦开,秋风明月度江来。
"上月河阳地,芳辰景物华。绵蛮变时鸟,照曜起春霞。
"荆山之白玉兮,良工雕琢双环连,月蚀中央镜心穿。
"锦水东北流,波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树,雌弄秦草芳。
天子三章传,陈王七步才。缁衣久擅美,祖德信悠哉。"
文君欢爱从此毕。泪如双泉水,行堕紫罗襟。
歌响舞分行,艳色动流光。
高兴要长寿,卑栖隔近臣。龙沙即此地,旧俗坐为邻。"


蝶恋花·从汀州向长沙 / 鲍之兰

绮阁香销华厩空,忍将行雨换追风。休怜柳叶双眉翠,
"玉烛年行尽,铜史漏犹长。池冷凝宵冻,庭寒积曙霜。
霜结龙城吹,水照龟林月。日色夏犹冷,霜华春未歇。
紫陌酺归日欲斜,红尘开路薛王家。
才见春光生绮陌,已闻清乐动云韶。
一时跪拜霓裳彻,立地阶前赐紫衣。
倚是并州儿,少年心胆雄。一朝随召募,百战争王公。
伊我非真龙,勿惊疲朽质。"


晨诣超师院读禅经 / 梁意娘

楼船罢泛归犹早,行道才人斗射飞。"
十月回星斗,千官捧日车。洛阳无怨思,巡幸更非赊。"
绿輧绀幰纷如雾,节鼓清笳前启路。城隅靡靡稍东还,
"皎皎宵月丽秋光,耿耿天津横复长。停梭且复留残纬,
寒云暧落景,朔风凄暮节。方欣投辖情,且驻当归别。"
吉凶何为兮觉坐而思,巫咸上天兮识者其谁。"
秦声怀旧里,楚奏悲无已。郢路少知音,丛台富奇士。
"积水逶迤绕直城,含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕,


国风·周南·汝坟 / 魏叔介

泌泉空活活,樵臾独皤皤。是处清晖满,从中幽兴多。
"李陵初送子卿回,汉月明明照帐来。
黄山闻凤笛,清跸侍龙媒。曳日朱旗卷,参云金障开。
朱门不易排。惊魂闻叶落,危魄逐轮埋。霜威遥有厉,
灵几临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川上月,应照妾魂飞。"
酒醒阍报门无事。子胥死后言为讳,近王之臣谕王意。
喜逐行人至,愁随织女归。倘游明镜里,朝夕动光辉。"
"朝望莲华狱,神心就日来。晴观五千仞,仙掌拓山开。