首页 古诗词 桑生李树

桑生李树

近现代 / 大宁

王右丞取以为七言,今集中无之)
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬,峡口惊猿闻一个。
幅巾鞶带不挂身,头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦,
偶逐干禄徒,十年皆小官。抱板寻旧圃,弊庐临迅湍。
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
泛舟应度腊,入境便行春。处处歌来暮,长江建业人。"
鱼龙开辟有,菱芡古今同。闻道奔雷黑,初看浴日红。
仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
"佳士欣相识,慈颜望远游。甘从投辖饮,肯作置书邮。
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
篱弱门何向,沙虚岸只摧。日斜鱼更食,客散鸟还来。


桑生李树拼音解释:

wang you cheng qu yi wei qi yan .jin ji zhong wu zhi .
wei you shuang feng zui gao ding .ci xin qi yu gu ren tong ..
yang kan ming xing dang kong da .ting qian ba zhu chen liang ju .xia kou jing yuan wen yi ge .
fu jin pan dai bu gua shen .tou zhi zu gou he zeng xi .wu xiong wu xiong chao xu lun .
ou zhu gan lu tu .shi nian jie xiao guan .bao ban xun jiu pu .bi lu lin xun tuan .
ye se he shi xiao .quan tai bu fu chun .wei yu chao fu zai .jin yin yi sheng chen .
ru he fan shi .yi wei luan yi .chong xie xin huo .jin ning hao yu .fei di li shu .
fan zhou ying du la .ru jing bian xing chun .chu chu ge lai mu .chang jiang jian ye ren ..
yu long kai bi you .ling qian gu jin tong .wen dao ben lei hei .chu kan yu ri hong .
xian gong xian fu you zhen xian .tian bao tian xian mi mo chuan .
.jia shi xin xiang shi .ci yan wang yuan you .gan cong tou xia yin .ken zuo zhi shu you .
.bei que wu ming zhu .nan fang sui bai yun .yan hui tan cao se .ying jie hai ou qun .
jing dao ji bu mei .huan yu jiang wei he .tang nian han po shen .jin ri zui xian ge ..
li ruo men he xiang .sha xu an zhi cui .ri xie yu geng shi .ke san niao huan lai .

译文及注释

译文
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他(ta)丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满(man)足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很(hen)奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方(fang)称甸服(fu),王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能(neng)用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。

鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。

注释
⑿胡琴琵琶与羌(qiāng)笛:胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛:羌族的管乐器。
2.破帽:原作“旧帽”。
⑻三危:山名,在今甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。
⑦元是——原是。我原是农夫中的一员。
⑹“山中”句:意谓深居山中,望着槿花的开落以修养宁静之性。习静:谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗:“习静閟衣巾,读书烦几案。”槿(jǐn):植物名。落叶灌木,其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。
(5)济:渡过。

赏析

  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与(yu)神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
写大潮水。很有层次,是作者感觉中的层次:首先是,视觉由远渐近。先是“潮头一线”,起得平实,此其一。稍近,则“隐隐露白”,渐渐增加了形容:“如驱千百群小鹅,擘翼惊飞。”此其二。再近,则“渐近,喷沫溅花,蹴起如百万雪狮,蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。”此其三。很明显,作者采取层层推进的办法,用墨越来越浓,形容语越来越密。到了第四层次,作者笔锋一转,从潮水转到“飓风逼之”。
  此外,这首诗结尾含蓄,扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来”结束,既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗,从而与现实紧密相联系,又能令人想到梅、陶人格的高洁;既有历史的广度,又有现实的深度;耐人寻味。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  从内容结构上看,此赋可分为四段。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞:“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。
  一般说来,文章或诗歌开头往往较难,以致有的文学家常将其开头处砍去,这是因为开头处,作者还没有和作品的情境融为一体,因而容易作态。黄山谷此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境。诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺。这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容:前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,"生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李(ji li)商隐"万古贞魂倚暮霞"之典,还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意,直认自己是"痴儿",此为谐趣之一;"了却"二字,渲染出了诗人如释重负的欢快心情,与"快阁"之"快"暗相呼应,从而增加了一气呵成之感此为妙用二;"倚晚晴"三字,更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚",倚于山阁,乃实境平叙;李诗之"倚",主语为"万古贞魂",乃虚境幻生而成;黄诗之"倚",可谓虚实相兼;诗人之"倚",乃是实景,但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家,宛如一幅艺术摄影,在晚霞的逆光里,诗人与亭阁的背影......
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法(ba fa)颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位(ji wei)。元祐元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗,作了十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  吴之振《宋诗钞》说,张耒诗效白居易,“近体工警不及白,而蕴藉闲远,别有神韵”。这首诗写农村夏日之清,诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句,但仍然耐读。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙(bu qun),足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。

创作背景

  此诗载于《全唐诗》卷二三六,编在贾至卷下。按这种观点,此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史,唐肃宗乾元二年(759年),唐军伐安史乱军,败于相州,贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间,又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折,因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点,说此诗是萧静的诗作,题为“三湘有怀”。

  

大宁( 近现代 )

收录诗词 (3694)
简 介

大宁 大宁,字石湖,桐城人。

奉和春日幸望春宫应制 / 仓兆麟

赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"
"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。
"庭树发华滋,瑶草复葳蕤。好鸟飞相从,愁人深此时。
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。
已阻青云期,甘同散樗老。客游南海曲,坐见韶阳早。


侧犯·咏芍药 / 郭椿年

羽人扫碧海,功业竟何如。"
孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"
金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。"
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.


燕归梁·春愁 / 葛一龙

"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。
荒岁儿女瘦,暮途涕泗零。主人念老马,廨署容秋萤。
河广篷难度,天遥雁渐低。班超封定远,之子去思齐。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 杜杲

"峥嵘巴阆间,所向尽山谷。安知有苍池,万顷浸坤轴。
俊拔为之主,暮年思转极。未知张王后,谁并百代则。
郑李光时论,文章并我先。阴何尚清省,沈宋欻联翩。
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
"朱夏热所婴,清旭步北林。小园背高冈,挽葛上崎崟。
朝廷任勐将,远夺戎虏场。到今事反覆,故老泪万行。
自从身逐征西府,每到开时不在家。"


饮酒·幽兰生前庭 / 田榕

碧海真难涉,青云不可梯。顾深惭锻炼,才小辱提携。
"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
涧水空山道,柴门老树村。忆渠愁只睡,炙背俯晴轩。"
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军,亦如角鹰下翔云。
材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。


画鹰 / 杨煜曾

怀中江橘熟,倚处戟门秋。更奉轻轩去,知君无客愁。"
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。
"世儒多汩没,夫子独声名。献纳开东观,君王问长卿。
薄寒灯影外,残漏雨声中。明发南昌去,回看御史骢。"
飞鸟下天窗,袅松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。
"流年一日复一日,世事何时是了时。
"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。


彭蠡湖晚归 / 石嗣庄

朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
天子方在宥,朝廷张四维。料君能献可,努力副畴咨。
新绶映芳草,旧家依远林。还乘郑小驷,躞蹀县城阴。"
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
"衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知,


秋夜长 / 姚学程

加以久荒浪,惛愚性颇全。未知在冠冕,不合无拘牵。
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
与我开龙峤,披云静药堂。胡麻兼藻绿,石髓隔花香。
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
"平津东阁在,别是竹林期。万叶秋声里,千家落照时。
巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
族父领元戎,名声国中老。夺我同官良,飘摇按城堡。
"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。


蜀道难·其一 / 陈炅

人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
故里樊川菊,登高素浐源。他时一笑后,今日几人存。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
"古寺东峰上,登临兴有馀。同观白简使,新报赤囊书。
拊背念离别,依然出户庭。莫见今如此,曾为一客星。"
复居少城北,遥对岷山阳。车马日盈门,宾客常满堂。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 耿湋

"逍遥心地得关关,偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外,
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
堑抵公畦棱,村依野庙壖。缺篱将棘拒,倒石赖藤缠。
"山色不厌远,我行随处深。迹幽青萝径,思绝孤霞岑。
空闻紫芝歌,不见杏坛丈。天长眺东南,秋色馀魍魉。
苦云直簳尽,无以充提携。奈何渔阳骑,飒飒惊烝黎。"
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"