英雄不伏蛮夷死，更筑高台望故乡。"
"戎装佩镆铘，走马逐轻车。衰草城边路，残阳垄上笳。
其中有鉴戒，一一堪雕镌。乙夜以观之，吾君无释焉。
吾衣任縠纑，吾食某糠核。其道苟可光，斯文那自伐。
"理论与妙用，皆从人外来。山河澄正气，雪月助宏才。
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
朝倾逾百榼，暮压几千斛。吾将隶此中，但为阍者足。"
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝，阴溪入夏有凌澌。
深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。"
大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。"
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
椒房金屋何曾识，偏向贫家壁下鸣。"
ying xiong bu fu man yi si .geng zhu gao tai wang gu xiang ..
.rong zhuang pei mo ye .zou ma zhu qing che .shuai cao cheng bian lu .can yang long shang jia .
qi zhong you jian jie .yi yi kan diao juan .yi ye yi guan zhi .wu jun wu shi yan .
wu yi ren hu lu .wu shi mou kang he .qi dao gou ke guang .si wen na zi fa .
.li lun yu miao yong .jie cong ren wai lai .shan he cheng zheng qi .xue yue zhu hong cai .
you zhen guan ye .you yong hui gang .yi ni fei jian .yi qin fei zhang .lai you hou chen .
chao qing yu bai ke .mu ya ji qian hu .wu jiang li ci zhong .dan wei hun zhe zu ..
xian niao pian qi yao shu zhi .yuan he du nian ru hui ming .yin xi ru xia you ling si .
shen he wu zong you zhi ji .hao jiang dao bi wei ying xiong ..
da huang shen qu shu .qiong hai xin lai xi .gu li jie nan jin .fei guan ming du wei ..
jun bu jian huang bei ye he xian liang mei .tong lei tong sheng zhen ke wei ..
ban li hong yi song yu qiang .jin ri wu ren yi chang wang .you shi jing yu zha qi liang .
shou zhong zhuo shi juan .yu kuai huan gong du .jie dai si gui lai .tuo jin ruo mu yu .
jiao fang jin wu he zeng shi .pian xiang pin jia bi xia ming ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲(yu)言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢(huan)心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风(feng)是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助(zhu)，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹(chui)散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名!
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
记得去年的今夜，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
注释
官柳低金缕：柳丝低拂之意。官柳，指官府在官道上所植杨柳。金缕，喻指柳条。杜甫《郪城西原送李判官》诗：“野花随处发，官柳著行新。”牛峤《杨柳枝》词：“无端袅娜临官路，舞送行人过一生。”
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
（43）修孕妇之墓：纣王残暴，曾剖孕妇子腹，观看胎儿。武王克殷后，为被残杀的孕妇修墓。
（21）俶（chù）：厚貌，一说建造。
（24）憬然赴目——清醒地来到眼前。憬然，醒悟的样子。
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
陆佃 陆佃，宋熙宁三年（1070）进士，授蔡州推官、国子监直讲。元丰时擢中书舍人、给事中。哲宗时徙知邓州、泰州、海州。徽宗即位，召为礼部侍郎，命修《哲宗实录》。后拜尚书右丞，转左丞（副宰相）。家贫苦学，映月读书。过金陵受教于王安石。安石当问新政于佃，佃曰：“法非不善，但恐推行不能如本意。”熙宁三年（公元一〇七〇年），擢进士甲科，调蔡州推官召为国子监直讲。安石以佃不附已，专付之经术，不复咨以政。徽宗时，为尚书右丞。每欲参用元祐人才，遂低佃名在党籍，能为中大夫，知亳州。
萝深境静日欲落，石上未眠闻远钟。
"世人无正心，虫网匣中琴。何以经时废，非为娱耳音。
终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月，
鸟破凉烟下，人冲暮雨归。故园秋草梦，犹记绿微微。
诸侯贪割据，群盗恣并吞。为问登坛者，何年答汉恩。"
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
楚外离空早，关西去已迟。渔歌闻不绝，却轸洞庭思。"
静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻，傍林烧石野烟腥。
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把，竹舆虽在不堪悬。
故山秋草多，一卷成古辙。夜来远心起，梦见潇湘月。
"万里巴江水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。
棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。
磬韵醒闲心，茶香凝皓齿。巾之劫贝布，馔以栴檀饵。
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
"偶得湖中趣，都忘陇坻愁。边声风下雁，楚思浪移舟。
想君怀抱哀吟夜，铜雀台前皓月多。"
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。
诗任传渔客，衣从递酒家。知君秋晚事，白帻刈胡麻。
殷勤不为学烧金，道侣惟应识此心。
山衣轻斧藻，天籁逸弦匏。蕙转风前带，桃烘雨后胶。
怅潮之还兮吾犹未归。"
"谢舞仍宫柳，高奇世少双。侍中生不到，园令死须降。
读碑丹井上，坐石涧亭阴。清兴未云尽，烟霞生夕林。"
国中天子令，头上白日光。曲木用处多，不如直为梁。
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
数竿新竹当轩上，不羡侯家立戟门。"
"万峰围绕一峰深，向此长修苦行心。
瘴岭蚕丛盛，巴江越巂垠。万方同感化，岂独自南蕃。"
笑问江头醉公子，饶君满把麹尘丝。
瑶音动清韵，兰思芬盈畹。犹及九峰春，归吟白云巘."
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
"赴县是还乡，途程岂觉长。听莺离灞岸，荡桨入陵阳。
"水鸟山禽虽异名，天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例，
嵩云将雨去，汝水背城流。应念依门客，蒿莱满径秋。"
有此竞苟荣，闻之兼可哕。东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。
"直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶，
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
伤鳞跳密藻，碎首沈遥岸。尽族染东流，傍人作佳玩。"
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
日薄梳兼懒，根危镊恐频。青铜不自见，只拟老他人。"
花树出墙头，花里谁家楼。一行书不读，身封万户侯。
似说玉皇亲谪堕，至今犹着水霜袍。"
猿窥曾扑泻，鸟蹋经欹仄。度度醒来看，皆如死生隔。"
"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净，
全吴缥瓦十万户，惟君与我如袁安。"
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
"滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。
"村桥西路雪初晴，云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色，
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉，懒更经营买笑金。
"金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。
"禅客闻犹苦，是声应是啼。自然无稳梦，何必到巴溪。
不似香山白居士，晚将心地着禅魔。
夜烧山何处，秋帆浪几层。他时授巾拂，莫为老无能。"
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
影蔽星芒尽，光分物状全。惟应苦吟者，目断向遥天。"
"自古黄金贵，犹沽骏与才。近来簪珥重，无可上高台。
"柿阴成列药花空，却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭，
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
得地牡丹盛，晓添龙麝香。主人犹自惜，锦幕护春霜。
凝睇复凝睇，一觞还一觞。须知凭栏客，不醉难为肠。"
却羡无愁是沙鸟，双双相趁下斜阳。"
"春满南宫白日长，夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸，
世事尝艰险，僧居惯寂寥。美香闻夜合，清景见寅朝。"
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
遏云声绝悲风起，翻向樽前泣翠娥。"
地倾流水疾，山叠过云迟。暇日琴书畔，何人对手棋。"
山川藏秀媚，草木逞调柔。极目非吾意，行吟独下楼。"
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏，闲插松枝护小泉。
何事乐渔樵，巾车或倚桡。和诗盈古箧，赊酒半寒瓢。
"仙客何时下鹤翎，方瞳如水脑华清。
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。"
羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。"
"青桂复青袍，一归荣一高。县人齐下拜，邑宰共分曹。
周颙不用裁书劝，自得凉天证道情。"
水边箕踞静书空，欲解愁肠酒不浓。
高鸦隔谷见，路转寺西门。塔影荫泉脉，山苗侵烧痕。
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
年来已奉黄庭教，夕炼腥魂晓吸霞。