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金缕曲·亡妇忌日有感

元代 / 朱仲明

干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
主人白发雪霞衣,松间留我谈玄机。"
明日复行春,逶迤出郊坛。登高见百里,桑野郁芊芊。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。


金缕曲·亡妇忌日有感拼音解释:

gan ge ai xiang guo .chai hu man cheng bao .cun luo jie wu ren .xiao tiao kong sang zao .
.ran bai yi wei hei .fen mu jin cheng hui .nian wo shi zhong ren .shi qu yi bu hui .
wei you qian jin geng kan zhong .zhi jiang gao wo xiang qi wang ..
liang pian qing shi leng .bo ji wu yin yi .san shan an ke dao .yu dao feng yin gui .
lu mi zhi chong gu jiu zi .chang an cheng zhong zu nian shao .du gong han hou kai kou xiao .
.han geng chuan chang wan .qing jing lan shuai yan .ge you feng jing zhu .kai lian xue man shan .
jiu xi an shi xue seng chan .gu qin dai yue yin sheng liang .shan guo jing shuang qi wei quan .
.gao lou lin gu an .ye bu wan lai deng .jiang shui yin han luo .shan yun wei xue ning .
.shou yang xin tian xian .tian xian heng jing guan .fu jian bai wan zhong .yao zu ba gong shan .
xi yao chao yu mu .diao yu chun fu qiu .xing lai cong suo shi .huan yu xiang cang zhou ..
zhu ren bai fa xue xia yi .song jian liu wo tan xuan ji ..
ming ri fu xing chun .wei yi chu jiao tan .deng gao jian bai li .sang ye yu qian qian .
qi bu jian gu lai san ren ju di xiong .jie mao shen shan du xian jing .

译文及注释

译文
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
仿佛是通晓诗人我的心思。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活(huo)的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就(jiu)没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规(gui)定老百姓的产业,一定使他们上能赡(shan)养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食(shi),年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节(jie),七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八(ba)口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
举目远望,时至初(chu)冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
一听拨浪鼓,拖鞋(xie)往外冲。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光(guang)。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
爱耍小性子,一急脚发跳。

注释
⑧凭轩:倚着楼窗。涕泗流:眼泪禁不住地流淌。涕泗:眼泪和鼻涕,偏义复指,即眼泪。
⒇将与:捎给。
日夜:日日夜夜。
45. 载公子上坐:把自己安置在公子左边的尊位上。载:安置,搁。上坐:尊位,上位。坐,同“座”。?
6、颦(pín):皱眉。农历初七月亮将及半圆,因言满眉颦。
49. 客:这里指朋友。

赏析

  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休(xiu) 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失(zi shi):“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  这首诗写的是两段时间、两个(liang ge)空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自(fan zi)然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽(qi li)的联想的,实不多见。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  “翠微”三句,述登山。“翠微”,指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年,翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以,这两句是写词人攀登在山间小路上,沉醉在秋日的晚风中,而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割,山高路窄而有风,才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句,写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说:“‘霜饱’句,凡咏菊者无人道及。‘烛消’句,善写秋怀,此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’,故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句,即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛,而自己衰弱的身体,犹如残烛之将尽,所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光,恐怕是很困难了。“人瘦”,也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句,承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说:“‘病怀强宽’,领起雁声感触,才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上,并说:“歌是乐境,雁声是愁境。落在前,则未乐而先愁也,故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高,才有心旷之感,又逢归雁哀啼而打扰清心,所以有才宽又恨,未乐先愁的感受。“记年时”两句,回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳,也曾游览石湖,在暮霭沉沉,秋雨萧索之中,曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。  
  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之(yi zhi)当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。

创作背景

  江南的春色,美景何止万千,实在是数不胜数,令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳,仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭,灼灼其华”之句,把桃花的光鲜亮丽词一笔概括,再加以盛装出嫁的美人,可以说把桃花与新人之美写到了极致。

  

朱仲明( 元代 )

收录诗词 (7852)
简 介

朱仲明 徽州路休宁人,号北轩。泰定帝泰定年间陈栎主小桃源诗盟,仲明诗居第一。

鬻海歌 / 冯梦龙

耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
"兄弟游吴国,庭闱恋楚关。已多新岁感,更饯白眉还。
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"


司马季主论卜 / 郭文

莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"


青蝇 / 苏涣

"一作边城客,闲门两度春。莺花深院雨,书剑满床尘。
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。


人日思归 / 范崇阶

"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖,迢迢列宿映楼台。
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
不谨罹天讨,来苏岂忿兵。谁云殷鉴远,今古在人程。"
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"
起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"


后出师表 / 娄干曜

时来整六翮,一举凌苍穹。"
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
就中还妒影,恐夺可怜名。"
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 郑性

"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数,遥见玉华皆掩嫭。
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。
"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。


生查子·烟雨晚晴天 / 朱清远

新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。
"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
愿因高风起,上感白日光。"
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。


丰乐亭游春三首 / 赵石

"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"


西征赋 / 释守诠

雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
长恸裴回逝川上,白杨萧飒又黄昏。"
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
竹影遮窗暗,花阴拂簟凉。君王新赐笔,草奏向明光。"
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
"金谷繁华石季伦,只能谋富不谋身。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。


秋雨中赠元九 / 朱续晫

相思江楼夕,愁见月澄霁。"
"君家旧淮水,水上到扬州。海树青官舍,江云黑郡楼。
"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
"□□□□□□□,菰米苹花似故乡。
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒,闲宵槭槭叶声干。
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。