惜春词
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
犹有幽深不相似，剡溪乘棹入耶溪。"
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
惜春词拼音解释:
.ren jian man shuo shang tian ti .shang wan qian hui zong shi mi .
.han shi jiang tian qi zui qing .yu gong chen wang dong gao qing .yin feng nei huo qian jia jing .
bu fu san guang bu fu ren .bu qi shen dao bu qi pin .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
you you you shen bu xiang si .shan xi cheng zhao ru ye xi ..
.you de wu shi ji song sheng .bai pian xiang ai ji nan jing .juan kai jin shui xia guang lan .
yao yao wen yun huo .zhong zhong jiang fu sui .wei zheng xu que chu .ge liang geng he zhi .
hua wai xian ni qu .kong zhong jie shi hui .bu tong huang que yi .mi zhu wang luo mei ..
can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
译文及注释
译文
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
邹容我的小(xiao)兄弟，小小年纪走东洋。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故(gu)乡。
雄的虺蛇(she)九个头颅，来去迅捷生在何处？
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布(bu)，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得(de)同人的膝盖一样平齐。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
大赦文书(shu)一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉(liang)，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
注释
先皇巡朔方：指唐肃宗在灵武、凤翔时期。《晋书·郑冲传》：“翼亮先皇。至德元载，肃宗即位于灵武，下制曰：‘朕治兵朔方，须安兆姓之心，勉顺群臣之请。’赵曰：‘朔方乃灵武邻郡。’”
沙门：和尚。
15 焉：代词，此指这里
函：匣子，名词用作动词，指用匣子装。
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
五夜：一夜分为五个更次，此指五更。飕飗（sōuliú）：风声。
⒅谁似东山老，谈笑净胡沙：化用李白《永王东巡歌》中的“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”。胡沙。指代胡人发动的战争。
5.三嬗：
赏析
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句(liang ju)写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是(de shi)那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
最后一段，写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人，同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次，田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马，问他要干什么，那人回答说，这是他主人家的一匹马，因老而无用，要牵出去卖掉。田子方说：“少尽其力而老去其身，仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情，其实就是有昆仑山上的琼草玉禾，也不能疗救自己的痛苦，这匹天马的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打，它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人，能够把自己献给穆天子。虽然老了，已不能驾车奔驰，但是，在王母娘娘的瑶池盛会上，当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王，竭尽忠诚，反被小人谗毁，被关进监狱，他仰天大哭，感动了苍天，夏天五月竟下了一场严霜。在这里，李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的，他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时，宫中常有马戏，舞马立于台上，按着音乐节奏进退起卧，抬起前腿为君王祝寿。这里是说，如今我老了，尽管不堪大用，但是做一名宫廷文学侍臣，为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨(nai mo)的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
文中主要揭露了以下事实：
该诗表达含蓄蕴藉，趣味横生，当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候，往往不由自主地发出会心的微笑。结构上，全诗四句，浑然一体，结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗，首先肯定了朱庆馀的人品文章，指出他虽自负才华但仍信心不足；三四两句紧扣“更沉吟”三字，一方面回答了朱庆馀的疑问，另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府(le fu)的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句(liang ju)写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是(de shi)那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
最后一段，写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人，同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次，田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马，问他要干什么，那人回答说，这是他主人家的一匹马，因老而无用，要牵出去卖掉。田子方说：“少尽其力而老去其身，仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情，其实就是有昆仑山上的琼草玉禾，也不能疗救自己的痛苦，这匹天马的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打，它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人，能够把自己献给穆天子。虽然老了，已不能驾车奔驰，但是，在王母娘娘的瑶池盛会上，当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王，竭尽忠诚，反被小人谗毁，被关进监狱，他仰天大哭，感动了苍天，夏天五月竟下了一场严霜。在这里，李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的，他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时，宫中常有马戏，舞马立于台上，按着音乐节奏进退起卧，抬起前腿为君王祝寿。这里是说，如今我老了，尽管不堪大用，但是做一名宫廷文学侍臣，为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨(nai mo)的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
文中主要揭露了以下事实：
该诗表达含蓄蕴藉，趣味横生，当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候，往往不由自主地发出会心的微笑。结构上，全诗四句，浑然一体，结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗，首先肯定了朱庆馀的人品文章，指出他虽自负才华但仍信心不足；三四两句紧扣“更沉吟”三字，一方面回答了朱庆馀的疑问，另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府(le fu)的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
创作背景
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
周墀( 宋代 )
收录诗词 (7294) 首
简 介
周墀 进士。长史学，属辞高古。武宗（在位：840-846）时官中书门下平章事，终尚书右仆射。工小篆，见称一时，字画颇佳。尝舆崔球、张次宗、孔温业等校雠经籍刊于石。《唐书本传、郑覃传书小史》。
国风·桧风·隰有苌楚
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
秋宵月下有怀
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
白雪歌送武判官归京
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。
登泰山
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
秋浦歌十七首
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
五美吟·红拂
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
"春风报梅柳，一夜发南枝。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
桑生李树
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
蹇叔哭师
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
周颂·雝
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
无俗念·灵虚宫梨花词
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
翻使年年不衰老。
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
他必来相讨。
舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。