首页 古诗词 归园田居·其四

归园田居·其四

五代 / 潘恭辰

造次行于是,平生志在兹。道将心共直,言与行兼危。
宦情君早厌,世事我深知。常于荣显日,已约林泉期。
"淙淙三峡水,浩浩万顷陂。未如新塘上,微风动涟漪。
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。"
红干杏花死,绿冻杨枝折。所怜物性伤,非惜年芳绝。
秦家重萧史,彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘,夜醪倾百斛。
见此令人饱,何必待西成。"
五马虚盈枥,双蛾浪满船。可怜俱老大,无处用闲钱。"
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
月明穿暗隙,灯烬落残灰。更想咸阳道,魂车昨夜回。"
天津桥上无人识,闲凭栏干望落晖。"
铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。
忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。仙去双双作梵宫,
大道垂珠箔,当垆踏锦茵。轩车隘南陌,钟磬满西邻。
寄言立身者,孤直当如此。"


归园田居·其四拼音解释:

zao ci xing yu shi .ping sheng zhi zai zi .dao jiang xin gong zhi .yan yu xing jian wei .
huan qing jun zao yan .shi shi wo shen zhi .chang yu rong xian ri .yi yue lin quan qi .
.cong cong san xia shui .hao hao wan qing bei .wei ru xin tang shang .wei feng dong lian yi .
qi yue bei feng qi .qi liang wan guo ren .yu yi jing xiang nei .wen fmzhuan cheng yin .
bin fa san fen bai .jiao qin yi ban wu .ying cheng jun mo yan .you xiao jin jing du ..
jiao jiao si xian sheng .tong bing xi shi zi .sui shi you xian hui .bing dao wu lin zi .
jiu xing wen wu du .qin sheng dan bu bei .rong gong san le wai .reng nong xiao nan er ..
hong gan xing hua si .lv dong yang zhi zhe .suo lian wu xing shang .fei xi nian fang jue .
qin jia zhong xiao shi .yan fu lian wei shu .chao zhuan kui du pan .ye lao qing bai hu .
jian ci ling ren bao .he bi dai xi cheng ..
wu ma xu ying li .shuang e lang man chuan .ke lian ju lao da .wu chu yong xian qian ..
nu li an xin guo san kao .yi zeng chou sha li shang shu .
yue ming chuan an xi .deng jin luo can hui .geng xiang xian yang dao .hun che zuo ye hui ..
tian jin qiao shang wu ren shi .xian ping lan gan wang luo hui ..
tie qing yi deng bei .yin nang dai huo xuan .shen cang xiao lan yan .an zhu su xiang yan .
yi zuo ping yang zhai chu zhi .tun bing ping ren ji jia di .xian qu shuang shuang zuo fan gong .
da dao chui zhu bo .dang lu ta jin yin .xuan che ai nan mo .zhong qing man xi lin .
ji yan li shen zhe .gu zhi dang ru ci ..

译文及注释

译文
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对(dui)于我来说都显得很萧条寂寞。
孤(gu)雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时(shi)节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会(hui)唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量(liang)的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
请你调理好宝瑟空桑。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。

注释
10 几何:多少
⑦秣(mò):喂马。
15.酒泉:酒泉郡,汉置。传说郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
⑵燕赵:古时燕、赵两个国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。
(7)朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫,侯原是魏国都城大梁东门的门官,两人都受到信陵君的礼遇,都为信陵君所用。炙,烤肉。啖,吃。啖朱亥,让朱亥来吃。

赏析

  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后(xiang hou)禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松(song)、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  韦应物的五言绝句,一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说:“中唐五言绝,苏州最古,可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说:“五言绝句,右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受,首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘,皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者,只是从容下笔,淡淡着墨,而语浅情深,言简意长,使人感到韵味悠永,玩绎不尽。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  诗至五、六句,转入别意,叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”,骑白鼋,语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人,自然是裴十四。诗人用汹涌的水势,比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难,裴十四身骑白鼋,面对汹涌的江水,不敢度过。“金高南山买君顾”句,借用(jie yong)郑子瞀的故事,见《列女传》卷五《节义传》,郑子瞀是楚成王的夫人,一日,与成王共登台,“王曰:‘顾,吾又与女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顾。子瞀曰:‘不顾,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顾,则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾,表现郑子瞀不贪贵乐利的品格;高比南山的金银,定然也难买裴十四的一顾,运用郑子瞀的典故,是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里,襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰,不肯为富贵而忘义;在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里,裴十四难觅知音,“徘徊六合无相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”,写裴十四即将西去,行踪飘忽不定,点到赠别上;以飘若浮云状其人,也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩,与全诗诗意相吻合。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲(qing bei)剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含(bao han)的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

潘恭辰( 五代 )

收录诗词 (1953)
简 介

潘恭辰 潘恭辰,字抚凝,钱塘人。嘉庆辛酉进士,改庶吉士,授编修,历官云南布政使。有《红茶吟稿》。

昭君怨·赋松上鸥 / 黄文圭

且持一杯酒,聊以开愁颜。"
"忽忆前年科第后,此时鸡鹤暂同群。
伊流狭似带,洛石大如拳。谁教明月下,为我声溅溅。
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
直到孩提尽惊怪,一家同是北来人。"
况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。"
勿笑风俗陋,勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴,随分有君臣。"
"我为江司马,君为荆判司。俱当愁悴日,始识虚舟师。


江亭夜月送别二首 / 王壶

独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
或名诱其心,或利牵其身。乘者及负者,来去何云云。
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"
"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"
洛阳寡族类,皎皎唯两翼。貌是天与高,色非日浴白。


停云·其二 / 田太靖

逸杰雄姿迥,皇王雅论评。蕙依潜可习,云合定谁令。
"道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。
云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。
犹明于徐郎中。家虽贫,犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸,
东窗对华山,三峰碧参差。南檐当渭水,卧见云帆飞。
天色渐明回一望,玉尘随马度蓝桥。"
"案头历日虽未尽,向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满,
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。


石竹咏 / 汪漱芳

有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。
莫怪不如君气味,此中来校十年迟。"
故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
客似惊弦雁,舟如委浪萍。谁人劝言笑,何计慰漂零。
吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
"一曲悲歌酒一尊,同年零落几人存。世如阅水应堪叹,
巧妇才人常薄命,莫教男女苦多能。"
犹道江州最凉冷,至今九月着生衣。"


谒岳王墓 / 叶澄

六尺安敢主,方寸由自调。神剑土不蚀,异布火不燋。
眉黛羞频聚,朱唇暖更融。气清兰蕊馥,肤润玉肌丰。
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
落然身后事,妻病女婴孩。"
水生低岸没,梅蹙小珠连。千万红颜辈,须惊又一年。
须勤念黎庶,莫苦忆交亲。此外无过醉,毗陵何限春。"


陇西行四首·其二 / 陈子壮

费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
感彼忽自悟,今我何营营。
浃洽濡晨露,玲珑漏夕阳。合罗排勘缬,醉晕浅深妆。
大壑谁非水,华星各自光。但令长有酒,何必谢家庄。"
"驿路崎岖泥雪寒,欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑,


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 丁玉藻

"翰林江左日,员外剑南时。不得高官职,仍逢苦乱离。
"五年两郡亦堪嗟,偷出游山走看花。自此光阴为己有,
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
迹慕青门隐,名惭紫禁仙。假归思晚沐,朝去恋春眠。
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,


疏影·梅影 / 任瑗

"游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍,
眼前有酒心无苦,只合欢娱不合悲。"
未裹头前倾一醆,何如冲雪趁朝人。"
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,
上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,
"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。


山鬼谣·问何年 / 袁九昵

巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"
前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
风翻朱里幕,雨冷通中枕。耿耿背斜灯,秋床一人寝。


三姝媚·过都城旧居有感 / 袁祖源

此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
岂独贤者嗤,仍传后代疑。古石苍苔字,安知是愧词。
莲花上品生真界,兜率天中离世途。
念此令人老,抱膝坐长吁。岂无盈尊酒,非君谁与娱。
既可畅情性,亦足傲光阴。谁知利名尽,无复长安心。"
犹胜往岁峡中别,滟滪堆边招手时。"
重纩犹存孤枕在,春衫无复旧裁缝。
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。