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西河·和王潜斋韵

南北朝 / 曹唐

"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。
平生同门友,通籍在金闺。曩者胶漆契,迩来云雨睽。
从事得如此,人人以为难。人言明明代,合置在朝端。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
"命服虽同黄纸上,官班不共紫垣前。青衫脱早差三日,
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
"春生何处暗周游,海角天涯遍始休。先遣和风报消息,
水墨看虽久,琼瑶喜尚全。才从鱼里得,便向市头悬。
非无后秀与孤芳,奈尔千株万顷之茫茫。
一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"
"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"


西河·和王潜斋韵拼音解释:

.wen wen tu lu huo .geng geng sha long zhu .du bao yi zhang qin .ye ru dong zhai su .
.qiong dong dao xiang guo .zheng sui bie jing hua .zi hen feng chen yan .chang kan yuan di hua .
ping sheng tong men you .tong ji zai jin gui .nang zhe jiao qi qi .er lai yun yu kui .
cong shi de ru ci .ren ren yi wei nan .ren yan ming ming dai .he zhi zai chao duan .
bie he yu fei yuan yu jue .qiu shuang man shu ye ci feng .han chu zhui di wu ti xue .
.ming fu sui tong huang zhi shang .guan ban bu gong zi yuan qian .qing shan tuo zao cha san ri .
.shi li fu jiu bie .yi shen qi ma hui .han yan ban tang ying .jin huo man ting hui .
.shi shi zhuang .shi shi zhuang .chu zi cheng zhong chuan si fang .shi shi liu xing wu yuan jin .
.chun sheng he chu an zhou you .hai jiao tian ya bian shi xiu .xian qian he feng bao xiao xi .
shui mo kan sui jiu .qiong yao xi shang quan .cai cong yu li de .bian xiang shi tou xuan .
fei wu hou xiu yu gu fang .nai er qian zhu wan qing zhi mang mang .
yi zhong qian tang jiang pan nv .zhuo hong qi ma shi he ren ..
.ci huan reng xu zui .ci hui xing ru he .han yuan zhu en zhong .qu jiang chun yi duo .
bao zeng han gong feng zi sun .shui neng jiang ci yan zhou qu .fan zuo ge ci wen zhi zun ..

译文及注释

译文
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的(de)有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您(nin)赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
  褒禅山也(ye)称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着(zhuo)火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必(bi)要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河(he)横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。

注释
⑦调:调动,支配,驾驭的意思。
谁与:同谁。
21.第宅:府第、住宅。新主:新的主人。
(31)北辕:车向北行。杜甫自长安至蒲城,沿渭水东走,再折向北行。泾渭:二水名,在陕西临潼境内汇合。官渡:官设的渡口。
⑽春色:代指杨花。
⑼“海鸥”句:典出《列子·黄帝篇》:海上有人与鸥鸟相亲近,互不猜疑。一天,父亲要他把海鸥捉回家来,他又到海滨时,海鸥便飞得远远的,心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这里借海鸥喻人事。何事:一作“何处”。
175.眩弟并淫,危害厥兄:谓亥与弟恒并淫有易之女,致亥被杀身死,故曰“危害厥兄”。眩,“胲(hǎi)”之形误,胲即王亥。
31.轼:古代车厢前做扶手的横木。
竭:竭尽。

赏析

  宫廷除了它应有的繁华,热闹,也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧,宫廷斗争历来是最危险的斗争,连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候,一个王朝就处于深深的危机当中了。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  传统的叙事寓意指(yi zhi)遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  此诗载于《全唐诗》卷一(juan yi)百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来(niu lai)为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略(ling lue)其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住(zhu)亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
  既引出“我未成名卿未(qing wei)嫁”的问题,就应说个所以然。但末句仍不予正面回答,而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答,启人深思。它包含丰富的潜台词:即使退一万步说,“我未成名”是“不如人”的缘故,可“卿未嫁”又是为什么?难道也为“不如人”么?这说不过去(前面已言其美丽出众)。反过来又意味着:“我”又何尝“不如人”呢?既然“不如人”这个答案不成立,那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么,答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤,一语百情,将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余,是全诗不平之鸣的最强音。至此,全诗的情感达到了顶点。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受,比较常见;整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗,注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
  计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声,一滴滴、一声声,仿佛都敲打在她心坎上。她听着,数着,心里着急地在想:“夜怎么这么长啊!”她百无聊赖地把目光投向天空,天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻,无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情,并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。

创作背景

  戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。

  

曹唐( 南北朝 )

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简 介

曹唐 曹唐,唐代诗人。字尧宾。桂州(今广西桂林)人。生卒年不详。初为道士,后举进士不第。咸通(860~874)中,为使府从事。曹唐以游仙诗着称,其七律《刘晨阮肇游天台》、《织女怀牵牛》、《萧史携弄玉上升》等17首,世称"大游仙诗"。《唐才子传》称他"作《大游仙诗》50篇",则当有遗佚。其七绝《小游仙诗九十八首》,尤为着名。

采莲曲二首 / 闻人冰云

从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
愿君扫梁栋,莫遣蝼蚁附。次及清道涂,尽灭豺狼步。
"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
累累绕场稼,啧啧群飞雀。年丰岂独人,禽鸟声亦乐。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远,颠狂酒兴病来孤。
不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。


临平泊舟 / 颛孙嘉良

起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。
穑力嫌身病,农心愿岁穰。朝衣典杯酒,佩剑博牛羊。
有如醍醐灌,坐受清凉乐。因悟自在僧,亦资于剃削。"
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽,堤防官吏少机关。
别有夜深惆怅事,月明双鹤在裴家。"
端坐交游废,闲行去步妨。愁生垂白叟,恼杀蹋青娘。
珠莹光文履,花明隐绣栊。宝钗行彩凤,罗帔掩丹虹。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 宰父平

风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。
身是邓伯道,世无王仲宣。只应分付女,留与外孙传。"
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
虎尾元来险,圭文却类疵。浮荣齐壤芥,闲气咏江蓠。
"临高始见人寰小,对远方知色界空。
"十月初二日,我行蓬州西。三十里有馆,有馆名芳溪。


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 冯同和

有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"
怅望天澹澹,因思路漫漫。吟为别弟操,闻者为辛酸。
林风新竹折,野烧老桑枯。带亸长枝蕙,钱穿短贯榆。
"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
闺房犹复尔,邦国当如何。
勿言未富贵,久忝居禄仕。借问宗族间,几人拖金紫。
畏老老转迫,忧病病弥缚。不畏复不忧,是除老病药。


田子方教育子击 / 锺涵逸

行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
庄蝶玄言秘,罗禽藻思高。戈矛排笔阵,貔虎让文韬。
"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。
从容尽日语,稠叠长年情。勿轻一盏酒,可以话平生。"
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。
"新诗传咏忽纷纷,楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子,


行香子·寓意 / 段干娜

"碧涧去年会,与师三两人。今来见题壁,师已是前身。
莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
"竹露滴寒声,离人晓思惊。酒醒秋簟冷,风急夏衣轻。
"遍览古今集,都无秋雪诗。阳春先唱后,阴岭未消时。
有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫,
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。


秦楼月·楼阴缺 / 禄荣

夏口烟孤起,湘川雨半晴。日煎红浪沸,月射白砂明。
始悟有营者,居家如在途。方知无系者,在道如安居。
蛇蛊迷弓影,雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀,残菊半枯荄.
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
青春讵几日,华实潜幽蠹。秋月照潘郎,空山怀谢傅。
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
因成西南梦,梦作游仙客。觉闻宫漏声,犹谓山泉滴。"
君之堂兮千里远,君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言,


别董大二首 / 宜锝会

对雪画寒灰,残灯明复灭。灰死如我心,雪白如我发。
"中分春一半,今日半春徂。老惜光阴甚,慵牵兴绪孤。
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检,艾发衰容惜寸辉。
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。
恐合栽金阙,思将献玉皇。好差青鸟使,封作百花王。"
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。


绝句四首·其四 / 雪融雪

不分秋同尽,深嗟小便衰。伤心落残叶,犹识合昏期。"
"晚日宴清湘,晴空走艳阳。花低愁露醉,絮起觉春狂。
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
淡白秋来日,疏凉雨后风。馀霞数片绮,新月一张弓。
"案头历日虽未尽,向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满,
仍赖愁猿寒不叫,若闻猿叫更愁人。"
"去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。
虽微五袴咏,幸免兆人诅。但令乐不荒,何必游无倨。


莲浦谣 / 皇甫文勇

"帝城行乐日纷纷,天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见,
排韵曾遥答,分题几共联。昔凭银翰写,今赖玉音宣。
四十六时三月尽,送春争得不殷勤。"
遇适尤兼恨,闻书喜复惊。唯应遥料得,知我伴君行。
"年老无流辈,行稀足薜萝。热时怜水近,高处见山多。
何处春深好,春深学士家。凤书裁五色,马鬣剪三花。
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。
蕊珠深处少人知,网索西临太液池。