译文
其一
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
胜败乃是兵(bing)(bing)家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接(jie),我就在车师西门等待报捷(jie)。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可(ke)以俯瞰郊野青葱的景色。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数(shu)第一的,只有公孙大娘。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?
小伙子们真强壮。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模(mo)。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
28则:却。
⑾抗脏:高尚刚正之貌。倚门边:是“被疏弃”的意思。
⑵翠微:这里代指山。
[63]抗:举起。琼珶(dì):美玉。和:应答。
(3)数:音鼠,历数其罪。
斫:砍削。
⑽秉(bǐng)遗穗:拿着从田里拾取的麦穗。秉,拿着。遗穗,指收获农作物后遗落在田的谷穗。
川禽:水中动物,如鳖蜃之类。尝:尝新,古代秋祭名。寝庙:古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙,藏祖宗衣冠的后殿称寝,合称寝庙。诸:“之于”的合音,其中“之”是前面动词“行”的宾语,代上文提到的“取名鱼,登川禽”。国:1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”,不作“国人”,据改。宣:发泄,散发。气:指阳气。
⑿贫家:穷人家。谦称自己的家。