马诗二十三首·其二
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
醉来拔剑歌，字字皆阳春。
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在，大道长将日月明。
"九土如今尽用兵，短戈长戟困书生。思量在世头堪白，
"尽说归山避战尘，几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月，
解携忽已久，缅邈空回首。回首隔天河，恨唱莲塘歌。
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
"眉山暗澹向残灯，一半云鬟坠枕棱。
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
马诗二十三首·其二拼音解释:
dan shu chen bei lu .xuan jia huan xi niu .sheng gao duo tun fou .sheng ling shao yuan you .
zui lai ba jian ge .zi zi jie yang chun .
ji feng yi bian shi jian ping .gao zong jin gong yan xia zai .da dao chang jiang ri yue ming .
.jiu tu ru jin jin yong bing .duan ge chang ji kun shu sheng .si liang zai shi tou kan bai .
.jin shuo gui shan bi zhan chen .ji ren zhong ken bie xiao fen .ping tian jian shui sheng jiang yue .
jie xie hu yi jiu .mian miao kong hui shou .hui shou ge tian he .hen chang lian tang ge .
xue mei han xiao zhan xiang chun .jian yin xian xia si liang jiu .bi yuan dian kuang ni mo ren .
fen ming zuo ye nan chi meng .huan ba yu gan yong chu ci ..
.mei shan an dan xiang can deng .yi ban yun huan zhui zhen leng .
jiu lan zhu lu di .ge jiong shi cheng qiu .ben wei chou ren she .chou ren dao xiao chou ..
译文及注释
译文
成名反复思索，恐怕是指给(gei)我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有(you)一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好(hao)像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣(lv)，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜(shun)，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以(yi)用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
“啊，多么美好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”
注释
京城：指唐朝的京师长安，长安是唐代的首都、京城。
呼备：叫人准备。
（16）这两句说：（这种说法）只怕使人反而弄得模糊混乱，不知道何去何从吗？这不是合理的说法啊！
⒁陇：小山丘，田埂。
⑴菩萨蛮：词牌名。
361、流沙：指西极，其处流沙如水。
（40）莫府：即幕府，将军的府署。
8.鲜：指鸟兽的生肉。染轮：血染车轮。此句言猎获之物甚多。
赏析
这首诗逢秋而不悲秋，送别而不伤别。如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，回应上文“浩然”，前后紧密配合，情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间，一笔宕去，遥遥无期；论空间，则一勒而收，从千里之外的“江上”回到眼前，构思布局的纵擒开合，是很见经营的。
温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类(yi lei)作品不免略逊一筹；但在立意的新奇(qi)、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登(xie deng)亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
李贺写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”，却“无一语用秦国故事”（王琦《李长吉诗歌汇解》），因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句，分成两个部分，前面四句写武功，后面十一句写饮酒，重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓，不卜昼夜”（姚文燮《昌谷集注》）。诗中的秦王既勇武豪雄，战功显赫，又沉湎于歌舞宴乐，过着腐朽的生活，是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎，隐含对德宗的讽喻之意。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说，“此诗首句一顿，下三句连作一气说，体格独别”。七绝诗通常分为两节，前两句与后两句间有一个转折，而此诗一气而下，使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速，不容人有丝毫的缠绵悱恻，有力地烘托出浓重的怨别之意。
绵山因此也成为一大名胜。据史料记载，从三国曹魏时期到元末，历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日，绵山毁于日军战火。解放后，绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙，并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明，人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且(er qie)感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类(yi lei)作品不免略逊一筹；但在立意的新奇(qi)、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登(xie deng)亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
李贺写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”，却“无一语用秦国故事”（王琦《李长吉诗歌汇解》），因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句，分成两个部分，前面四句写武功，后面十一句写饮酒，重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓，不卜昼夜”（姚文燮《昌谷集注》）。诗中的秦王既勇武豪雄，战功显赫，又沉湎于歌舞宴乐，过着腐朽的生活，是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎，隐含对德宗的讽喻之意。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说，“此诗首句一顿，下三句连作一气说，体格独别”。七绝诗通常分为两节，前两句与后两句间有一个转折，而此诗一气而下，使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速，不容人有丝毫的缠绵悱恻，有力地烘托出浓重的怨别之意。
绵山因此也成为一大名胜。据史料记载，从三国曹魏时期到元末，历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日，绵山毁于日军战火。解放后，绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙，并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明，人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且(er qie)感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
创作背景
背景木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。
张侃( 清代 )
收录诗词 (1138) 首
简 介
张侃 张侃（约公元1206年前后在世），字直夫，本居扬州，后徙吴兴。生卒年均不详，约宋宁宗开禧中前后在世。尝监常州奔牛镇酒税，迁为上虞丞。父岩以诌媚权奸，为世诟病。侃独志趣萧散，浮沈末僚，所与游者，如赵师秀、周文璞辈，皆恬静不争之士。侃工诗，闲澹有致，有拙轩集六卷，《四库总目》传于世。
义田记
坐睡觉来清夜半，芭蕉影动道场灯。"
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。"
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
林风移宿鸟，池雨定流萤。尽夜成愁绝，啼蛩莫近庭。"
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
洛阳陌
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
可是当时少知已，不知知己是何人。"
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
莫恨红裙破，休嫌白屋低。请看京与洛，谁在旧香闺。
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
"东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸，
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
行人耳满新安事，尽是无愁父老歌。"
"松店茅轩向水开，东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静，
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
又如煮吴盐，万万盆初熟。又如濯楚练，千千匹未轴。
"章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。
溪上遇雨二首
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
孤光自有龙神护，雀戏蛾飞不敢侵。"
鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。此际情无赖，何门寄所思。"
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
撩乱春风耐寒令，到头赢得杏花娇。"
蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
吟魂醉魄知何处，空有幽兰隔岸香。"
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
"前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。
巫山一段云·琪树罗三殿
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
何事小臣偏注目，帝乡遥羡白云归。"
功名一似淮西事，只是元臣不姓裴。"
"临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有，
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
重门深掩几枝花，未胜红儿莫大夸。
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
咏竹
药圃花香异，沙泉鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。"
一抹浓红傍脸斜，妆成不语独攀花。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
拟动如浮海，凡言似课诗。终身事知己，此外复何为。"
"野客乘轺非所宜，况将儒懦报戎机。
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性，浓霜千涧老松心。
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
与浩初上人同看山寄京华亲故
"扶持一疏满遗编，汉陛前头正少年。
"危栏压溪溪澹碧，翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离，
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
蕴蓄天然性，浇讹世恶真。男儿出门志，不独为谋身。"
知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉。"
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
"何代何王不战争，尽从离乱见清平。
卜算子·旅雁向南飞
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。"
"寒寺唯应我访师，人稀境静雪销迟。
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
"漠漠烟花处处通，游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月，
逗玉溅盆冬殿开，邀恩先赐夜明苔。
"帝里无相识，何门迹可亲。愿开言重口，荐与分深人。
七绝·屈原
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
"清霜散漫似轻岚，玉阙参差万象涵。
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。