夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑，万缕红霞衬碧天。
"月里路从何处上，江边身合几时归。
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
"高亭暮色中，往事更谁同。水谩矜天阔，山应到此穷。
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
可是当时少知已，不知知己是何人。"
幽深冻馁皆推分，静者还应为讨论。"
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。
养尔逢多难，常忧学已迟。辟疆为上相，何必待从师。
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。（见《优古堂诗话》）
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。"
xi yang kong zhao han shan chuan .qian zhong bi shu long chun yuan .wan lv hong xia chen bi tian .
.yue li lu cong he chu shang .jiang bian shen he ji shi gui .
yi zhi xian gui ru pan de .zhi ci shan qian shi lao qi ..
.gao ting mu se zhong .wang shi geng shui tong .shui man jin tian kuo .shan ying dao ci qiong .
.shen hua nan yuan rui ji kai .diao ling mao yu chu chen ai .xiang gui bao xi xing ren zhi .
zhao shuai dang mian he xu hen .bu ba gan jiang fang fu xin ..
ke shi dang shi shao zhi yi .bu zhi zhi ji shi he ren ..
you shen dong nei jie tui fen .jing zhe huan ying wei tao lun ..
bi jing lan guo gao zuo si .wei neng quan rang fa yun shi ..
.luo yang cai zi jiu jiao zhi .bie hou gan ge ji yong si .bai zhan shi chao qian li meng .
hua qian zui ke pin xiang wen .bu zeng hong er zeng a shui .
yang er feng duo nan .chang you xue yi chi .bi jiang wei shang xiang .he bi dai cong shi .
xiao lai shan niao nao .yu guo xing hua xi ..jian .you gu tang shi hua ..
bu shuo you wei fa .fei chuan wu jin deng .liao ran fang cun nei .ying zhi jian nan neng ..
mei shen liang jiu fang neng yu .ji yu huan hu jie zhou jun ..
yi hu qing jin wei neng gui .huang hun geng wang zhu feng huo ..
译文
自古以来这里黄尘迷漫，遍地(di)白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能(neng)算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
我真想让掌管春天的神长久做主，
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫(hao)都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象(xiang)汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买(mai)官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
媒人干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。
不杀尽这些奸邪，此恨难平！沉沉的长夜里，帐幕上布满严霜。
注释
⑺艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。 繁，这里作动词，增多。
9、称：称赞，赞不绝口
[18] 悬：系连，关联。
[30]踣（bó博）：僵仆。
②银灯：表明灯火辉煌。
〔24〕籴(dí)，买进(粮食)。逐，追求。什一之利，十分之一的利息。
此外，谢庄《《月赋》谢庄 古诗》云：“洞庭始波，木叶微脱。”《宋书·孝武帝纪》载元嘉二十八年，“（刘骏）迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《文帝纪》载元嘉二十八年“六月壬戌，以北中郎将武陵王骏为江州刺史”。荆州之江夏，正距洞庭湖不远，六月后不久正是落叶的秋天。
鲍溶 鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为着《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。"
穷居无公忧，私此长夏日。蚊蝇如俗子，正尔相妒嫉。
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
"两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
"檐前飞雪扇前尘，千里移添上苑春。
往事应归捷，劳歌且责躬。殷勤信陵馆，今日自途穷。"
祭星秋卜日，采药晓登山。旧放长生鹿，时衔瑞草还。"
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
"长与韶光暗有期，可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树，
"白发又经秋，端居海上洲。无机因事发，有涕为时流。
日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。"
洞连沧海阔，山拥赤城寒。他日抛尘土，因君拟炼丹。"
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。
轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。"
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
"年年长是阻佳期，万种恩情只自知。
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
"草靸无尘心地闲，静随猿鸟过寒暄。
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦，苦多吟有彻云声。
寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶，旋呵鞭手冻粘须。
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象，无中有作有中无。
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
"西入潼关路，何时更盍簪。年来人事改，老去鬓毛侵。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟，徐福应无物外游。
"风流大抵是伥伥，此际相思必断肠。
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。"
"汉川城上角三唿，扈跸防边列万夫。
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
"马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
"时光潜去暗凄凉，懒对菱花晕晓妆。
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
"万里念江海，浩然天地秋。风高群木落，夜久数星流。
"弥棹齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
霁景明如练，繁英杏正芳。姮娥应有语，悔共雪争光。
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
"昨夜星辰动，仙郎近汉关。玳筵吟雪罢，锦帐押春还。
绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。"
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
斋厨唯有橡，讲石任生藤。遥想东林社，如师谁复能。"
"岸上花根总倒垂，水中花影几千枝。一枝一影寒山里，
一年省修营，万民停困踬。动若契于理，福匪神之遗。
莫学少年轻远别，陇关西少向东人。"
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
师在有无外，我婴尘土间。居然本相别，不要惨离颜。"
绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。"
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
"岁岁但防虏，西征早晚休。匈奴不系颈，汉将但封侯。
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
府楼明蜀雪，关碛转胡雕。纵有烟尘动，应随上策销。"
"古殿春残绿野阴，上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦，
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹，只恐身修礼乐迟。
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺，花开花落春悲凉。