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猿子

金朝 / 戈溥

宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
"悠悠驱匹马,征路上连冈。晚翠深云窦,寒台净石梁。
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
"霜雪皎素丝,何意坠墨池。青苍犹可濯,黑色不可移。
州民自寡讼,养闲非政成。"


猿子拼音解释:

bao guan dong zong sheng wei rong .qu qiang zuo you lai qing gong .bi heng ying zhua jian xian li .
shui .di can qing .shou .shi zhi qing jin bai yun kong .
.chang sang xiao dong shi .wu cang wu quan niu .zhao sou de mi jue .huan cong fang shi you .
bian chang qi de sheng gui ge .mo cheng diao gong guo yi sheng .
.ding fen tian di ri .xian zhu li yuan wei .yu shui cong xiang de .shan he sui you gui .
.you you qu pi ma .zheng lu shang lian gang .wan cui shen yun dou .han tai jing shi liang .
lv shui xiang yan men .huang yun bi long shan .tan xi liang ke niao .pei hui wu yue jian .
cuo e xia yun qi .tiao di shan chuan yong .deng gao wang qu chen .fen si zhong nan zheng ..
ran deng song lin jing .zhu ming chai men xiang .sheng shi bu ke jie .xiang si you xing chang ..
hui hao zeng xin shi .gao jia yan shan dong .zhi jin ping yuan ke .gan ji mu qing feng .
.lan chuan you jing chong ming niao .ren ta qing yin sun cui tai .
yi lou feng yue ye qi liang .wang zhang mo chi niu yi lei .pan yue xiu jing he bin shuang .
yao tiao qing jiang zhuan .can cha yuan xiu lian .xiang si wu zhou ye .dong qi si chang chuan ..
.shuang xue jiao su si .he yi zhui mo chi .qing cang you ke zhuo .hei se bu ke yi .
zhou min zi gua song .yang xian fei zheng cheng ..

译文及注释

译文
她深深慨叹着,像她这样的(de)女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长(chang)江还长。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相(xiang)推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把(ba)那巨大的野猪射猎追赶。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
实在是没人能好好驾御。
地头吃饭声音响。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完(wan)好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
鬓发是一天比一天增加了银白,
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹(xiong)涌,状如山脉起伏。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。

注释
⒅临感:临别感伤。
交河:指河的名字。
20、白鹭:白鹭洲,在今南京,李白在《登金陵凤凰台》有“二水中分白鹭洲”之句。
“牛骥同一皂”两句:牛和骏马同槽,鸡和凤凰共处,比喻贤愚不分,杰出的人和平庸的人都关在一起。骥:良马。皂:马槽。鸡栖:鸡窝。
⑹足:补足。
②、绝:这里是消失的意思。
⑶曹:官署。限:阻隔,引申为分隔。紫微:古人以紫微星垣比喻皇帝居处,此指朝会时皇帝所居的宣政殿。中书省在殿西,门下省在殿东。
芳径:长着花草的小径。

赏析

  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也(ye)。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为(bu wei)统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理(he li)出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  最后,简洁的小文,正不妨如唐人绝句,将文章结得缦回有致,委宛含蓄,以不尽尽之,给人以思索的余地;这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
  《小雅·《采芑》佚名 古诗》诗的开首以“《采芑》佚名 古诗”起兴,很自然地引出这次演习的地点:“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上,马蹄得得,敲不碎阵列中之肃穆严整;军旗猎猎,掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里,作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容,进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方,精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他,乘坐一辆红色的战车,花席为帘、鲛皮为服,四匹马训练有素、铜钩铁辔,在整个队伍里坐镇中央,高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同,以互文见义之法,主要通过色彩刻画(“旗旐央央”,“约軝错衡”),继续加强对演习队伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步:“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变,以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形:雷霆般的战鼓声中,战车保持着进攻的阵形,在响彻云霄的喊杀声中向前冲去;演习结束,又是一阵鼓响,下达收兵的号令,队伍便井然有序地退出演习场,整顿完毕后,浩浩荡荡地返回营地。(“伐鼓渊渊,振旅阗阗”)。第四章辞色俱厉,以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮(“蠢尔蛮荆,大邦为仇”)。告诫说,以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮,定能以迅雷不及掩耳之势,摧敌之军,拔敌之城,俘敌之人,败之于谈笑挥手之间(“方叔率止,执讯获丑”)。
  此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇,把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽,“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长,全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿,这就是自责自称,总嫌自己做得还远远不够,与母亲的养育之恩相比,还差得很远很远,无以为报。
  《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨,全文紧扣史可法的英勇就义,并按就义前、就义时、就义后的顺序写,最后对就(dui jiu)义加以议论,总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点,注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄,言近旨远,令人回味。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  综合全诗来看,最核心的无疑是后两句,但前两句也不应忽视。应该说,如果没有前面两句的交代和铺垫,后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他(qi ta)的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的(ji de)创作就是最好的证明。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。

创作背景

  张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云:“往年自豫章下白沙,尝作《满江红》词,有所谓‘绿卷芳洲生杜若,数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟,要是胸次不凡者为之,宁无感慨?”然而跋文年代不详,据同书卷十《芦川豫章观音观书》云:“元干以宣和元年三月出京师,六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合,可能是作于这年返乡途中。

  

戈溥( 金朝 )

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简 介

戈溥 戈溥,字博山,号焚鱼子,南昌人。诸生,干隆丙辰举博学鸿词。有《焚鱼诗钞》。

渔家傲·反第一次大“围剿” / 羊舌攸然

唯持贞白志,以慰心所亲。"
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
窥庭但萧瑟,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁馀。"
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"


应科目时与人书 / 梁丘萍萍

"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
功名须及早,岁月莫虚掷。早年已工诗,近日兼注易。
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
"云片何人画,尘侵粉色微。未曾行雨去,不见逐风归。
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,


思佳客·赋半面女髑髅 / 芈芳苓

梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
挂席冲岚翠,携筇破藓纹。离情似霜叶,江上正纷纷。"
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
犹希心异迹,眷眷存终始。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"


渔家傲·反第二次大“围剿” / 尉迟永穗

"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
建都用鹑宿,设险因金城。舜曲烟火起,汾河珠翠明。
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"


种白蘘荷 / 宇文丙申

暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,


沁园春·答九华叶贤良 / 乌雅甲子

"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"


月赋 / 乌孙念之

知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 乌孙山天

云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。


忆东山二首 / 左丘玉聪

"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。


国风·郑风·遵大路 / 闻人乙未

鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
隐隐临北极,峨峨象南山。恨在帝乡外,不逢枝叶攀。
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,