"满火芳香碾麹尘，吴瓯湘水绿花新。
时因弟子偷灵药，散落人间驻物华。"
自笑卷怀头角缩，归盘烟磴恰如蜗。"
曲艺垂麟角，浮名状虎皮。乘轩宁见宠，巢幕更逢危。
"野客误桑麻，从军带镆铘。岂论之白帝，未合过黄花。
"乱山秋木穴，里有灵蛇藏。铁锡挂临海，石楼闻异香。
君时卧掁触，劝客白玉杯。苦云年光疾，不饮将安归。
吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，
坐默闻鼙吹，庭班见雪初。沉碑若果去，一为访邻居。
两颔凝清霜，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。
何物赖君千遍洗，笔头尘土渐无痕。"
.man huo fang xiang nian qu chen .wu ou xiang shui lv hua xin .
shi yin di zi tou ling yao .san luo ren jian zhu wu hua ..
zi xiao juan huai tou jiao suo .gui pan yan deng qia ru wo ..
qu yi chui lin jiao .fu ming zhuang hu pi .cheng xuan ning jian chong .chao mu geng feng wei .
.ye ke wu sang ma .cong jun dai mo ye .qi lun zhi bai di .wei he guo huang hua .
.luan shan qiu mu xue .li you ling she cang .tie xi gua lin hai .shi lou wen yi xiang .
jun shi wo cheng chu .quan ke bai yu bei .ku yun nian guang ji .bu yin jiang an gui .
wu xiong wu xiong xu ai xi .jiang lai shen wu xu pao zhi .xing yun zhi yu hui you shi .
zuo mo wen pi chui .ting ban jian xue chu .chen bei ruo guo qu .yi wei fang lin ju .
liang han ning qing shuang .yu lu fen tian xiang .wei wo yan sui hua .de ru bu si xiang .
he wu lai jun qian bian xi .bi tou chen tu jian wu hen ..
译文
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
回来吧，不能够耽搁得太久！
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已(yi)长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（21）道少半：路不到一半。
⒇溧（lì）阳公主：梁简文帝的女儿。这里泛指贵家女子。同墙看：谓东家老女也随俗游春，同在园墙里看花。
⑫妒(dù)：嫉妒。
（203）反情易向——改变心思，转移方向。
①剪烛西窗语：借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”语，抒发怀乡之情。
⑴吁俞：吁，疑怪声；俞，应词也。
⑷意马、心猿：是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿，必须拴住、锁着才能静得下来。
②离哉翻：这三字是音节词，没有实际意义。
⑻平海：宽广平静的江水。漫漫：水广大貌。
6.遂以其父所委财产归之。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
聂夷中 聂夷中，字坦之，河东人，一说为河南人。咸通十二年(871)登第，官华阴尉。到任时，除琴书外，身无余物。其诗语言朴实，辞浅意哀。不少诗作对封建统治阶级对人民的残酷剥削进行了深刻揭露，对广大田家农户的疾苦则寄予极为深切的同情。代表作有《咏田家》、《田家二首》、《短歌》、《早发邺北经古城》、《杂怨》等，其中以《咏田家》和《田家二首》（其一）流传最广（《田家二首》（其二）后人多认定为李绅的作品，故不提）。
建议庸何所，通班昔滥臻。浮生见开泰，独得咏汀苹."
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
柳烟梅雪隐青楼，残日黄鹂语未休。
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
日夕猿鸟伴，古今京洛尘。一枝甘已失，辜负故园春。"
"蜀国名鞭见惠稀，驽骀从此长光辉。独根拥肿来云岫，
极浦浮霜雁，回潮落海查。峨嵋省春上，立雪指流沙。"
久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许，伊水更东流。"
"闲阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，门树一行春。
有恨簪花懒，无聊斗草稀。雕笼长惨淡，兰畹谩芳菲。
"江曲山如画，贪程亦驻舟。果随岩狖落，槎带水禽流。
"清切曹司近玉除，比来秋兴复何如。
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
"闭户息机搔白首，中庭一树有清阴。年年不改风尘趣，
玉律朝惊露，金茎夜切云。笳箫凄欲断，无复咏横汾。
桓谭未便忘西笑，岂为长安有凤池。"
"丞相衔恩赴阙时，锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路，
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。
任达嫌孤愤，疏慵倦九箴。若为南遁客，犹作卧龙吟。"
"我看岳西云，君看岳北月。长怀燕城南，相送十里别。
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
京洛衣尘在，江湖酒病深。何须觅陶令，乘醉自横琴。"
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
大开内府恣供给，玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去，
"谁家歌袅袅，孤枕在西楼。竹色寒清簟，松香染翠帱。
蜗壁斓斑藓，银筵豆蔻泥。洞云生片段，苔径缭高低。
西斋瑶瑟自为侣，门掩半春苔藓生。"
篱东菊径深，折得自孤吟。雨中衣半湿，拥鼻自知心。
瑶匣开旭日，白电走孤影。泓澄一尺天，彻底寒霜景。
"望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。
"原野正萧瑟，中间分散情。吏从甘扈罢，诏许朔方行。
昼静唯禅客，春来有女郎。独醒回不得，无事可焚香。"
掷履仙凫起，撦衣蝴蝶飘。羞中含薄怒，颦里带馀娇。
"数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
馥馥芝兰圃，森森枳棘藩。吠声嗾国猘，公议怯膺门。
"芝茎抽绀趾，清唳掷金梭。日翅闲张锦，风池去罥罗。
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
旅雁初来忆弟兄。自为林泉牵晓梦，不关砧杵报秋声。
流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。于惟馀甿，
珪玉埋英气，山河孕炳灵。发言惊辨囿，撝翰动文星。
"燕雁迢迢隔上林，高秋望断正长吟。人间路有潼江险，
应笑执金双阙下，近南犹隔两重城。"
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
壮士何曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌泪先垂。
莫笑一麾东下计，满江秋浪碧参差。"
寂寞游人寒食后，夜来风雨送梨花。"
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明，昔曾见我髭未生。
"日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。
开箧拣书卷，扫床移褐衣。几时同买宅，相近有柴扉。"
紫陌秦山近，青枫楚树遥。还同长卿志，题字满河桥。"
"皇都依仁里，西北有高斋。昨日主人氏，治井堂西陲。
"鵩鸟飞来庚子直，谪去日蚀辛卯年。
茱萸垂晓露，菡萏落秋波。无遣君王醉，满城嚬翠蛾。
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低。"
"红映高台绿绕城，城边春草傍墙生。
冷光邀远目，百里见海色。送云归蓬壶，望鹤灭秋碧。
"处士闻名早，游秦献疏回。腹中书万卷，身外酒千杯。
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
雁去梁山远，云高楚岫明。君家荷藕好，缄恨寄遥程。"
故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。"
唯留古迹寒原在，碧水苍苍空寂寥。"
岁暮空太息，年华逐遗踪。凝情耿不寐，揽涕起疏慵。"
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
未必明时胜蚌蛤，一生长共月亏盈。"
"表里通明不假雕，冷于春雪白于瑶。
江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。
"池寒柳复凋，独宿夜迢迢。雨顶冠应冷，风毛剑欲飘。
"原西居处静，门对曲江开。石缝衔枯草，查根上净苔。
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
银龙吐酒菊花香，皓魄翻（下缺）"
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
"沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。
十万军城百万灯，酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好，只恐笙歌引上升。"
捧诏巡汧陇，飞书护井陉。先声威虎兕，馀力活蟭螟。
"客醉更长乐未穷，似知身世一宵空。香街宝马嘶残月，
"芍药蔷薇语早梅，不知谁是艳阳才。
绿场红迹未相接，箭发铜牙伤彩毛。麦陇桑阴小山晚，
想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。"
"池塘经雨更苍苍，万点荷珠晓气凉。