国风·秦风·小戎
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
"楼殿层层佳气多，开元时节好笙歌。
随手变化生空虚。海北天南几回别，每见书踪转奇绝。
"远地能相访，何惭事力微。山中深夜坐，海内故交稀。
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
我来赊酒相留宿，听我披衣看雪吟。"
"浅绛浓香几朵匀，日熔金铸万家新。
"尽说归山避战尘，几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月，
"楚天遥望每长嚬，宋玉襄王尽作尘。
石崖采芝叟，乡俗摘茶歌。道在无伊郁，天将奈尔何。"
国风·秦风·小戎拼音解释:
dong feng lang jie tai qin jing .hui cao xiang xiao xing dai hong ..
.lou dian ceng ceng jia qi duo .kai yuan shi jie hao sheng ge .
sui shou bian hua sheng kong xu .hai bei tian nan ji hui bie .mei jian shu zong zhuan qi jue .
.yuan di neng xiang fang .he can shi li wei .shan zhong shen ye zuo .hai nei gu jiao xi .
liao luo qiang kuang chun yu mu .shao can guan shu you hua kai ..
yi cong zhong dang wu zhou she .wu guo he ren wei duan chang ..
wo lai she jiu xiang liu su .ting wo pi yi kan xue yin ..
.qian jiang nong xiang ji duo yun .ri rong jin zhu wan jia xin .
.jin shuo gui shan bi zhan chen .ji ren zhong ken bie xiao fen .ping tian jian shui sheng jiang yue .
.chu tian yao wang mei chang pin .song yu xiang wang jin zuo chen .
shi ya cai zhi sou .xiang su zhai cha ge .dao zai wu yi yu .tian jiang nai er he ..
译文及注释
译文
请嘱咐守关诸将领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
池塘边香草芬芳，一片绿油油的庭院，有些阴凉。在这晴朗的傍晚，丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水，在晴朗的傍晚，斜阳映红的表面，深藏着无边的思绪，有故国之思，有亲人之眷念，还有对朋友的向往。而这些都不在，自己就像香草一样，孤独的芬芳，在渐行渐浓的秋天里，逐日的凋零。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来(lai)了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所(suo)说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可(ke)以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览(lan)、题记的人很多，（这就）叫做“前(qian)洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想(xiang)退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
注释
（13）不显：不明，幽隐之处。临：临视。
⑪婿，此指丈夫。未会先怜佳婿：未会，还没有学会。先怜佳婿，主动抢先向丈夫示爱。
57.比德：指众女之品德相同。好闲：指性喜娴静。
⑻脊：脊梁。上党其地甚高，古有与天为党之说，故云“天下脊”。
（22）幽人：隐逸之士。
乡曲：乡里。汉文帝为了询访自己治理天下的得失，诏令各地“举贤良方正能直言切谏者”，亦即有乡曲之誉者，选以授官，二句言司马迁未能由此途径入仕。
赏析
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生(ju sheng)活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
相传，尧主政五十年，乃微服私访于康衢[qú]，听到儿童唱歌，甚为高兴，归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。”“击壤”，是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处，大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》，就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
在对话中，宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比，增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动：“定伯担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下。不复听之，径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上，生动逼真。
后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应，有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱，粘而不滞，行文的回环曲折与感情的起落变化相适应，迷离浑化，达到了艺术上完美的统一。
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的(zi de)亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间后时间，空间则先室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所(ba suo)要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生(ju sheng)活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
相传，尧主政五十年，乃微服私访于康衢[qú]，听到儿童唱歌，甚为高兴，归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。”“击壤”，是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处，大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》，就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
在对话中，宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比，增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动：“定伯担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下。不复听之，径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上，生动逼真。
后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应，有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱，粘而不滞，行文的回环曲折与感情的起落变化相适应，迷离浑化，达到了艺术上完美的统一。
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的(zi de)亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间后时间，空间则先室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所(ba suo)要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）三月。乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。为了扭转危局，急需补充兵力，于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁，连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。
曹勋( 宋代 )
收录诗词 (2527) 首
简 介
曹勋 曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。着有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
梓人传
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
"满院桐花鸟雀喧，寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日，
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
阳春歌
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架，淮雁来多莫上楼。
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
"君行君文天合知，见君如此我兴悲。只残三口兵戈后，
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
无归亦自可，信美非吾乡。登舟望东云，犹向帆端翔。"
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
除夜
扪苔想豪杰，剔藓看文词。归来北固山，水槛光参差。"
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
莫将彩笔闲抛掷，更待淮王诏草看。
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
岁寒本是君家事，好送清风月下来。"
圣朝若为苍生计，也合公车到薜萝。"
万里青山已到心。惯倚客船和雨听，可堪侯第见尘侵。
"北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别，
下泉
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署，荣着绯衣从板舆。
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
将军宴罢东风急，闲衬旌旗簇画堂。
"十载长安迹未安，杏花还是看人看。名从近事方知险，
逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。"
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
送董判官
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
湖边送与崔夫子，谁见嵇山尽日颓。"
应是仙人金掌露，结成冰入蒨罗囊。"
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
"竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，
玉台体
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪，心从别处即成灰。
"池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，
"山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，
"门前通大道，望远上高台。落日人行尽，穷边信不来。
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
金陵五题·并序
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨，莲峰一夜啼琴姜。
桂生在青冥，万古烟雾隔。下荫玄兔窟，上映嫦娥魄。
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
岁在作噩年，铜梁摇虿毒。相国京兆公，九命来作牧。
吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。"
"渑池城郭半遗基，无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿，
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
寿阳曲·云笼月
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
饥渴唯调气，儿孙亦驻颜。始知仙者隐，殊不在深山。"
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。"
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
更约西风摇落后，醉来终日卧禅房。"
猿狖潇湘树，烟波屈宋祠。无因陪此去，空惜鬓将衰。"
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝，谷背莺寒变化迟。
东阳溪中赠答二首·其一
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。"
夜烧冲星赤，寒尘翳日愁。无门展微略，空上望西楼。"
雪多庭有鹿，县僻寺无钟。何处留诗客，茆檐倚后峰。"
乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍妒泪休匀。
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
横江词六首
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里，稻苗平入水云间。
青青泽中蒲，九夏气凄寒。翾翾翠碧羽，照影苍溪间。
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"