寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。"
歌扇初移翠黛颦。彩槛烛烟光吐日，画屏香雾暖如春。
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月，特酌山醪读古书。
"繁总近何如，君才必有馀。身欢步兵酒，吏写鲁连书。
"闲阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，门树一行春。
"平湖湖畔雨晴新，南北东西不隔尘。映野烟波浮动日，
未落须迷醉，因兹任病缠。人谁知极物，空负感麟篇。
"卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。
静泛穷幽趣，惊飞湿醉颜。恨无优俸买，来得暂时闲。
"昔与张湘州，闲登岳阳楼。目穷衡巫表，兴尽荆吴秋。
"筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。
"勾践饮胆日，吴酒正满杯。笙歌入海云，声自姑苏来。
玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折，
若寻流水去，转出白云迟。见说千峰路，溪深复顶危。"
ji wen cha tou shuang bai yan .mei chao zhu guan ji shi gui ..
ge shan chu yi cui dai pin .cai jian zhu yan guang tu ri .hua ping xiang wu nuan ru chun .
man ting chun lu luo hua chu .xian kan zhu yu yin xin yue .te zhuo shan lao du gu shu .
.fan zong jin he ru .jun cai bi you yu .shen huan bu bing jiu .li xie lu lian shu .
.xian ge yu chui chen .tao jia yi shang bin .hu shan wan die cui .men shu yi xing chun .
.ping hu hu pan yu qing xin .nan bei dong xi bu ge chen .ying ye yan bo fu dong ri .
wei luo xu mi zui .yin zi ren bing chan .ren shui zhi ji wu .kong fu gan lin pian .
.mai yao xiu qin gui qu chi .shan feng chui jin gui hua zhi .
jing fan qiong you qu .jing fei shi zui yan .hen wu you feng mai .lai de zan shi xian .
.xi yu zhang xiang zhou .xian deng yue yang lou .mu qiong heng wu biao .xing jin jing wu qiu .
.shi suan zhong zhong ji .liang qi ju ke qian .bu tong niu nv ye .shi pei feng huang nian .
.gou jian yin dan ri .wu jiu zheng man bei .sheng ge ru hai yun .sheng zi gu su lai .
yu lin ji ji fei xie yue .su yan ting ting dui xi yang .yi bei er tong ku pan zhe .
ruo xun liu shui qu .zhuan chu bai yun chi .jian shuo qian feng lu .xi shen fu ding wei ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划(hua)策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘(jiong)而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
注释
即：就，那就。
3 、督相：明代的大学士，相当于宰相职位。史可法为内阁大学士，故称督相。忠烈：为史可法死后福王所赠谥号。
浪栧（yè）：鼓棹，驾舟。
⑴望江南：词牌名。又名“忆江南”“梦江南”“江南好”。《金奁集》入“南吕宫”。廿七字，三平韵。中间七言两句，以对偶为宜。第二句亦有添一衬字者。宋人多用双调。
266.荆：楚国。勋：追求功勋。作师：兴兵。
3.绿发：「绿」指乌黑,「绿发」即乌黑的头发.
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
"朝回珮马草萋萋，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
"官静亦无能，平生少面朋。务开唯印吏，公退只棋僧。
乍得阳和如细柳，参差长近亚夫营。"
"春姿暖气昏神沼，李树拳枝紫芽小。玉皇夜入未央宫，
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
无限后期知有在，只愁烦作总戎身。"
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
"不唯诗着籍，兼又赋知名。议论于题称，春秋对问精。
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
"古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。
"八年藩翰似侨居，只此谁知报玉除。旧将已成三仆射，
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
"杨公休簿领，二木日坚牢。直甚彰吾节，清终庇尔曹。
"蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
白日只如哭，黄泉免恨无。（哭贾岛，以下《吟窗杂录》）
"落第逢人恸哭初，平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂，
烟波五湖远，瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚，几时幽鸟还。"
半月縆双脸，凝腰素一围。西墙苔漠漠，南浦梦依依。
行人本是农桑客，记得春深欲种田。"
"新晴天状湿融融，徐国滩声上下洪。极目澄鲜无限景，
"东西车马尘，巩洛与咸秦。山月夜行客，水烟朝渡人。
茶煮朝宗水，船停调角州。炎方好将息，卑湿旧堪忧。"
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远，枉缄经虏喜初开。
昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。"
终南与清都，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南风。
楚娥攀树独含情。红垂果蒂樱桃重，黄染花丛蝶粉轻。
壮年看即改，羸病计多同。傥宿林中寺，深凭问远公。"
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
夜岳禅销月，秋潭汲动星。回期不可定，孤鹤在高冥。"
泪续浅深绠，肠危高下弦。红颜无定所，得失在当年。"
"远风南浦万重波，未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨，
枉道紫宸谒，妨栽丹桂丛。何如随野鹿，栖止石岩中。"
又闻理与乱，在人不在天。我愿为此事，君前剖心肝。
静语终灯焰，馀生许峤云。由来多抱疾，声不达明君。"
平昔苦南北，动成云雨乖。逮今两携手，对若床下鞋。
"相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。
"愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听，吻带宫商尽是词。
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
唯君此去人多羡，却是恩深自不知。"
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶，风翻落叶更飕飗.
"南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
"高楼王与谢，逸韵比南金。不遇销忧日，埃尘谁复寻。
"去日家无担石储，汝须勤若事樵渔。
镜写三秦色，窗摇八水光。问云征楚女，疑粉试何郎。
热应翻急烧，冷欲彻微波。隔树澌澌雨，通池点点荷。
投刺皆羁旅，游边更苦辛。岐山终蜀境，泾水复蛮尘。
取适琴将酒，忘名牧与樵。平生有游旧，一一在烟霄。"
"高低深浅一阑红，把火殷勤绕露丛。
密侍荣方入，司刑望愈尊。皆因优诏用，实有谏书存。
来值渚亭花欲尽，一声留得满城春。"
花香知暗度，柳动觉潜生。只见低垂影，那闻击触声。
"黄沙连海路无尘，边草长枯不见春。
荀家兄弟来还去，独倚栏干花露中。"
"剑外书来日，惊忙自折封。丹青得山水，强健慰心胸。
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮，楚岫云深不识寒。
"病发干垂枕，临风强起梳。蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。
"大镇初更帅，嘉宾素见邀。使车无远近，归路更烟霄。
"东晋江山称永嘉，莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月，
"微风起画鸾，金翠暗珊珊。晚树垂朱实，春篁露粉竿。
谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法，唱和求才不是才。
"虾蟆欲吃月，保护常教圆。
还从三峡崄巇来，南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"
"心知衡岳路，不怕去人稀。船里谁鸣磬，沙头自曝衣。
今日叶深黄满树，再来惆怅不能攀。"
"地湿莎青雨后天，桃花红近竹林边。
"才子风流咏晓霞，倚楼吟住日初斜。
飞将送迎遥避马，离亭不敢劝金杯。"
立门不是趋时客，始向穷途学问津。"
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
节分炎气近，律应蕙风移。梦得成胡蝶，芳菲幸不遗。"
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情，长教月照相思柳。"
安得此相谓，欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。
"远风南浦万重波，未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨，
白云多处应频到，寒涧泠泠漱古苔。"