四面宜绨锦，当头称管弦。泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。
滩激黄牛暮，云屯白帝阴。遥知沾洒意，不减欲分襟。"
莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。"
月沉浦兮烟暝山，樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏，
海曙云浮日，江遥水合天。（发浙江，见《诗人玉屑》）
双履与谁逐，一寻青瘦筇。"
鱼飞向北海，可以寄远书。不惜寄远书，故人今在无。
暝渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖，甘旨仰樵苏。
唯有夜樽欢莫厌，庙堂他日少闲游。"
松枝影摇动，石磬响寒清。谁伴南斋宿，月高霜满城。"
游人问老吏，相对聊感伤。岂必见麋鹿，然后堪回肠。
稷下期方至，漳滨病未痊。定非笼外鸟，真是壳中蝉。
si mian yi ti jin .dang tou cheng guan xian .bo lai ying ding yi .fen rao die he dian .
tan ji huang niu mu .yun tun bai di yin .yao zhi zhan sa yi .bu jian yu fen jin ..
mo fang yan guang gao er zhang .lai nian shao sha xing yuan hua ..
yue chen pu xi yan ming shan .qiang xi juan xi lu chuang xian .yan yang xi xiao yong .
hai shu yun fu ri .jiang yao shui he tian ..fa zhe jiang .jian .shi ren yu xie ..
shuang lv yu shui zhu .yi xun qing shou qiong ..
yu fei xiang bei hai .ke yi ji yuan shu .bu xi ji yuan shu .gu ren jin zai wu .
ming zhu cang xi chi .you ping wo zhe gu .ku xin sui yi zhi .gan zhi yang qiao su .
wei you ye zun huan mo yan .miao tang ta ri shao xian you ..
song zhi ying yao dong .shi qing xiang han qing .shui ban nan zhai su .yue gao shuang man cheng ..
you ren wen lao li .xiang dui liao gan shang .qi bi jian mi lu .ran hou kan hui chang .
ji xia qi fang zhi .zhang bin bing wei quan .ding fei long wai niao .zhen shi ke zhong chan .
译文
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不(bu)思迁。
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一(yi)个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使(shi)我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天(tian)下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如(ru)孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约(yue)束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农(nong)、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
不要去遥远的地方。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
注释
35．翡翠：鸟名。胁翼：收敛翅膀。萃：集。
(44)君；指秦桓公。
霏霏：形容雨雪纷纷飘落的样子。
7而：通“如”，如果。
[注]：鄘 [yōng]，音“庸”，中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
天平山是吴中名胜之一，林木秀润，奇石纵横，诗人自幼生活在这里，山中的一木一石，对他来说，都十分熟悉，十分亲切。元末，为避乱世，诗人曾隐居于故乡，这首诗便是诗人隐居时漫步山中，有感而作。
"淅淅寒流涨浅沙，月明空渚遍芦花。
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心，蕊乱云盘相间深。
花落空庭春昼晚，石床松殿满青苔。"
一樽花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
"歌阕樽残恨却偏，凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老，
桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
不知精爽归何处，疑是行云秋色中。"
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。西山童子药，南极老人星。
琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩。
"照影池边多少愁，往来重见此塘秋。
旌旗来往几多日，应向途中见岁除。"
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
日暮松烟空漠漠，秋风吹破妙莲华。"
"十五年馀苦，今朝始遇君。无惭于白日，不枉别孤云。
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。
空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠，月冷菰蒲散水禽。
"斜日挂边树，萧萧独望间。阴云藏汉垒，飞火照胡山。
诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。"
"促织灯下吟，灯光冷于水。乡魂坐中去，倚壁身如死。
翠蛾羞照恐惊鸾。南邻送女初鸣珮，北里迎妻已梦兰。
叵耐一双穷相眼，不堪花卉在前头。"
"庙列前峰迥，楼开四望穷。岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
"故道木阴浓，荒祠山影东。杉松一庭雨，幡盖满堂风。
"籍籍征西万户侯，新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲，
客思往来波上萍。马氏识君眉最白，阮公留我眼长青。
朝满迁莺侣，门多吐凤才。宁同鲁司寇，惟铸一颜回。"
沙埋铜柱没，山簇瘴云平。念此别离苦，其如宗从情。"
湘妓红丝瑟，秦郎白管箫。西城要绰约，南岳命娇娆。
秦客莫嘲瓜戍远，水风潇洒是彭城。"
学非探其花，要自拨其根。孝友与诚实，而不忘尔言。
梳洗凭张敞，乘骑笑稚恭。碧虚随转笠，红烛近高舂。
旄节纤腰举，霞杯皓腕斟。还磨照宝镜，犹插辟寒金。
莫道只陪金马贵，相期更在凤凰池。"
"蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
梦远莫归乡，觉来一翻动。"
何如此幽居，地僻人不争。嘉树自昔有，茅屋因我成。
"昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
白露下长安，百虫鸣草根。方当秋赋日，却忆归山村。
故国穷秋首正回。渐老向人空感激，一生驱马傍尘埃。
谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。"
他年会着荷衣去，不向山僧说姓名。"
烧起明山翠，潮回动海霞。清高宜阅此，莫叹近天涯。"
妙理三乘达，清才万象供。山高横睥睨，滩浅聚艨艟。
贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。
遥知不语坐相忆，寂寞洞房寒烛微。"
台倚乌龙岭，楼侵白雁潭。沈公如借问，心在浙河南。"
昨忝丞相召，扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏，文句飞天聪。
之子夫君郑与裴，何甥谢舅当世才。青袍白简风流极，
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
"一剑乘时帝业成，沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵，
"孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。
"轻阴隔翠帏，宿雨泣晴晖。醉后佳期在，歌馀旧意非。
暗销何限事，白尽去年头。莫怪频惆怅，异乡难再游。"
"云母滤宫月，夜夜白于水。赚得羊车来，低扇遮黄子。
中峰上翠微，窗晓早霞飞。几引登山屐，春风踏雪归。
"闻与湘南令，童年侍玉墀。家留秦塞曲，官谪瘴溪湄。
北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
添得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅。"
烟草近沟湿，风花临路香。自怜非楚客，春望亦心伤。"
避路来华省，抄诗上彩笺。高斋久不到，犹喜未经年。"
月和风翠动，花落瀑泉飞。欲剪兰为佩，中林露未晞。"
野碓舂粳滑，山厨焙茗香。客来还有酒，随事宿茅堂。"
此去寂寥寻旧迹，苍苔满径竹斋秋。"
"天晚日沈沈，归舟系柳阴。江村平见寺，山郭远闻砧。
"平生误识白云夫，再到仙檐忆酒垆。
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
"翠云箱里叠樬栊，楚葛湘纱净似空。
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
效浅惭尹禄，恩多负辟书。酬知必拟共，勿使浪踌躇。"
"积雨晚骚骚，相思正郁陶。不知人万里，时有燕双高。
"旧着思玄赋，新编杂拟诗。江庭犹近别，山舍得幽期。
去事旋成梦，来欢难预期。唯凭东流水，日夜寄相思。"
南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。"
"贪生只爱眼前珍，不觉风光度岁频。
尚平多累自归难，一日身闲一日安。山径晓云收猎网，