游天台山赋
河帆因树落，沙鸟背潮飞。若值云门侣，多因宿翠微。"
野色吞山尽，江烟衬水流。村醪须一醉，无恨滞行舟。"
诚知不及当年听，犹觉闻时胜不闻。"
"天子绣衣吏，东吴美退居。有园同庾信，避事学相如。
朝隐留此处，一点天边宿。今忆见此时，添悲览止足。
"茅堂阶岂高，数寸是苔藓。只恐秋雨中，窗户亦不溅。
今来惟有灵池月，犹是婵娟一水间。"
地甃如拳石，溪横似叶舟。（骆浚春日，见《语林》）
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
"故纱绛帐旧青毡，药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后，
游天台山赋拼音解释:
he fan yin shu luo .sha niao bei chao fei .ruo zhi yun men lv .duo yin su cui wei ..
ye se tun shan jin .jiang yan chen shui liu .cun lao xu yi zui .wu hen zhi xing zhou ..
cheng zhi bu ji dang nian ting .you jue wen shi sheng bu wen ..
.tian zi xiu yi li .dong wu mei tui ju .you yuan tong yu xin .bi shi xue xiang ru .
chao yin liu ci chu .yi dian tian bian su .jin yi jian ci shi .tian bei lan zhi zu .
.mao tang jie qi gao .shu cun shi tai xian .zhi kong qiu yu zhong .chuang hu yi bu jian .
jin lai wei you ling chi yue .you shi chan juan yi shui jian ..
di zhou ru quan shi .xi heng si ye zhou ..luo jun chun ri .jian .yu lin ..
jiong chu huang jin dian .quan fen bai yu tai .diao chong jing he qu .zhan lian bu zhi hui ..
.gu sha jiang zhang jiu qing zhan .yao jiu xun xun yin zui mian .dou sou bi pao chun wan hou .
译文及注释
译文
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的(de)东头(tou)
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
婆媳相唤，一起去选(xuan)蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。手握(wo)我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威(wei)势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗(shi)篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先(xian)王曾把颛臾的国君当作主管(guan)东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么(me)要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
注释
讳道：忌讳，怕说。
4、凉风：江淹的《拟班婕妤咏扇》中有“窃恐凉风至，吹我玉阶树。君子恩未毕，零落在中路”，喻被冷落。和上一句的“梅花落”联系起来，暗示女子色衰被弃的可悲前景。
旌（jīng）旃（zhān）：旗帜、军旗。
日遐迈：一天一天地走远了。
⑷依约：仿佛；隐约。
32.心动：这里是心惊的意思。
⑤乱鸦啼：明指鸟雀乱叫，暗喻朝中群小小人得志。
衔橛之变：泛指行车中的事故。
赏析
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如(ru)果你做不到，就请离开。
相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经(shi jing)》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知(bu zhi)愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
据载，竞渡起于唐代，至宋代已相当盛行，明清时其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈五，船上用各色绸绢装饰一新，划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，因此诗中加以表露。从诗中可见：一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力财力。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接(jin jie)一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。
此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说，“《天保》佚名 古诗定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。
相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经(shi jing)》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知(bu zhi)愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
据载，竞渡起于唐代，至宋代已相当盛行，明清时其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈五，船上用各色绸绢装饰一新，划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，因此诗中加以表露。从诗中可见：一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力财力。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接(jin jie)一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。
此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说，“《天保》佚名 古诗定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。
创作背景
这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作，具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州，渡过淮河，经过盱眙（今安徽凤阳东）。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南，是东晋以来淮泗流域战略要地，屡为战场。诗人自称“迁客”，说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。
韩世忠( 元代 )
收录诗词 (3421) 首
简 介
韩世忠 韩世忠（1089年－1151年），字良臣，延安（今陕西省绥德县）人，南宋名将，与岳飞、张俊、刘光世合称“中兴四将”。韩世忠身材魁伟，勇勐过人。出身贫寒，18岁应募从军。英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下汗马功劳，而且在平定各地的叛乱中也作出重大的贡献。为官正派，不肯依附奸相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。死后被追赠为太师，追封通义郡王；宋孝宗时，又追封蕲王，谥号忠武，配飨宋高宗庙廷。是南宋朝一位颇有影响的人物。
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
亦知春色人将去，犹胜狂风取次飘。
可惜忍饥寒日暮，向人鹐断碧丝绦。"
"羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥，
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。
"柳塘烟起日西斜，竹浦风回雁弄沙。
进不趋要路，退不入深山。深山太濩落，要路多险艰。
寒日青宫闭，玄堂渭水滨。华夷笺乍绝，凶吉礼空新。
"忍寒停酒待君来，酒作凌澌火作灰。
登鹿门山怀古
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
"雪似鹅毛飞散乱，人披鹤氅立裴回。
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
行登总到诸山寺，坐听蝉声满四棱。"
"满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。
"百战放归成老翁，馀生得出死人中。
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
国风·召南·鹊巢
"海潮晚上江风急，津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老，
因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。"
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
"南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
不看人面免低眉。居士室间眠得所，少年场上饮非宜。
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
阙题
"避暑高楼上，平芜望不穷。鸟穷山色去，人歇树阴中。
一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。"
我乡路三千，百里一主人。一宿独何恋，何况旧乡邻。
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
星落少微宫，高人入古风。几年才子泪，并写五言中。
即墨龙文光照曜，常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌，
对酒歌声犹觉妙，玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵，
摽有梅
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
客来谓我宅，忽若岩之阿。"
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
"为君三日废行程，一县官人是酒朋。
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
姓名许飞琼，洞阴玉磬敲天声。乐王母，一送玉杯长命酒。
今日散材遮不得，看看气色欲凌云。"
送天台僧
"北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。
"一钵与三衣，经行远近随。出家还养母，持律复能诗。
野人早起无他事，贪绕沙泉看笋生。"
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
繁弦促管升平调，绮缀丹莲借月光。"
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
咏院中丛竹
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
"将军不复见仪形，笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬，
即墨龙文光照曜，常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌，
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。"
殷勤念此径，我去复来谁。"
阮郎归·呈郑王十二弟
"披香侍宴插山花，厌着龙绡着越纱。
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
分散音初静，凋零蕊带葩。空阶瞻玩久，应共惜年华。"
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
庐山峨峨倚天碧，捧排空崖千万尺。社榜长题高士名，
独行归客晚山里，赖有鹧鸪临路岐。"
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
满朝将相门弟子，随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀，
十五从军征
雀斗翻檐散，蝉惊出树飞。功成他日后，何必五湖归。
遗迹作。见《纪事》）"
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久，愿学同心长可同。"
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
宛马嘶寒枥，吴钩在锦弢.未能追狡兔，空觉长黄蒿。
"江流如箭月如弓，行尽三湘数夜中。
口动樱桃破，鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜，荑嫩手葳蕤。
清平乐·瓜洲渡口
维持薝卜花，却与前心行。"
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
"手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。"
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。"
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"