译文
虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
抑或能看到:那山头上初放的红梅(mei)。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
微风阵(zhen)阵,河水泛起层层波浪(lang),渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
在荆楚故国可以自(zi)由自在,不再飘泊生活能够安定。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系(xi)姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
5.扬扬:鸟飞翔的样子。
②业之:以此为职业。
扶病:带病。
⑫朱颜翠发:红颜黑发。代指青春年少之时,也就是四十多年前作者经此路上汴京之时。
⑶傍花随柳:傍随于花柳之间。傍,靠近,依靠。随,沿着。 川:瀑布或河畔。
①嗏(chā):语气助词。
④寒鸦:天寒即将归林的乌鸦。
①陆澧:作者友人,生平不详。
331、樧(shā):茱萸。
209.卒然:终于。身杀:指,齐桓公后期任用奸臣,造成内乱,最后被围困在宫中,饥渴而死。