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蝶恋花·欲减罗衣寒未去

魏晋 / 陶弼

"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
堪嗟回雁峰前过,望断家山一字无。"
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
驰深鼓利楫,趋险惊蜚輶。系石沈靳尚,开弓射鴅吺。 ——韩愈
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
顾谓同来客,欢游不可忘。 ——张籍"
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"


蝶恋花·欲减罗衣寒未去拼音解释:

.shi shui ku lin de zai sheng .yi sang wu di xie shen qing .
zhu yi zao neng tong yuan jian .qing shan ning jia di deng lou ..
kan jie hui yan feng qian guo .wang duan jia shan yi zi wu ..
.fang yuan bu ding xing kong qiu .dong zhu cang ming zao wan xiu .gao jie bi tang chang geng geng .
chi shen gu li ji .qu xian jing fei you .xi shi shen jin shang .kai gong she huan dou . ..han yu
hui xu qiu zhi li .he bi tan wu cheng .hao yue gao seng su .tong kan hai yue sheng ..
.shu bao yang che hai nei xi .shan jia nv xu hao feng zi .
.li shu jiang zhong shi yi cui .bu xiu jun de geng kan ai .
jiu ba chang tan xi .ci tan jun ying bei .luan zhong wu dao bao .qing zu jiu ren xi .
zao wan zhong tiao xia .hong chen yi gu qing .nan tan rong ban he .xi xiao hu qian ying .
.xue zhua xing mou shi suo xi .mo tian zhuan dai zhen mao yi .
.shi wen chao zhong wei zai xiang .he ru lin xia zuo shen xian .
wo yu peng chang jing .si hai wei ding huo .wo yu qu da peng .tian di wei zeng jiao .
qian dao he shi que tu long .jiu yi yu shi jie wu dao .wu liu zhong gui xiao gu feng .
gu wei tong lai ke .huan you bu ke wang . ..zhang ji .
san nian wei de fen ming meng .que wei lan ling qi ba tu ..

译文及注释

译文
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真(zhen)是虚有其名!
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了(liao)。
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
眼前拱桥(qiao)如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风(feng)光?
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效(xiao)法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
谁知误管了暮春残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
囚徒整天关押在帅府里,

注释
桂影,桂花树的影子。
③客子:在外地出游或出征的人。秦川:指关中地区,泛指今陕西、甘肃、秦岭以北的平原地带。
19、微茫:隐约模糊。这里当指隐情或隐衷。
2.离别:比较长久地跟人或地方分开。
⑸高楼连苑起:耸立的高楼连接着园林。苑:帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。起:矗立着。
顾;;看见。
霓(ní)裳:指霓裳羽衣舞。唐裴铏《传奇·薛昭》:“妃甚爱惜,常令独舞《霓裳》于绣岭宫 。”
⑷胡:何,怎么。定:止。指心定、心安。

赏析

  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势:前两句如静静溪流平和舒缓,后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度,议论警动,憎爱分明,痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的同情。
  为何铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水,知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和,如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死。幸运的是,韬光十载,而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣,呼之欲出,读之使人顿感血脉偾张,怒发冲冠,一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  以上四句,场景转换到了“市南曲陌”,主人公也换成了“楚腰卫鬓”。这四句暗示出那位“花袍白马”的行踪,而真珠失宠的原因也就不言自明了。
  这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人(shi ren)心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托出,而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始(kai shi)了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情(xin qing)自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗,即用下棋打比方,借下棋的事情讲道理。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝(guan jue)一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗(qi shi)人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他(zai ta)衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此(lai ci)相会。原来,主人公渴望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  这首诗在艺术表现上有三个特点:
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。

创作背景

  南宋淳熙八年(公元1181)年冬,41岁的辛弃疾遭遇弹劾,隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。

  

陶弼( 魏晋 )

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简 介

陶弼 陶弼(1015—1078)宋代诗人。字商翁,永州(今湖南省祁阳县)人。生于宋真宗大中祥符八年,卒于神宗元丰元年。,年六十四岁。倜傥知兵,能为诗,有“左诗书,右孙吴”之誉。庆历中(1045年左右)杨畋讨湖南猺,授以兵,使往袭,大破之。以功得朔阳主簿,调朔阳令。两知邕州,绥辑惠养,善政甚多。进西上阁门使,留知顺州。交人袭取桄榔,弼获间谍,谕以逆顺,纵之去,终弼任不敢犯。神宗元丰元年(1078年)改东上阁门使,未拜,卒。弼的着作,本有集十八卷,今仅存《邕州小集》一卷,《四库总目》传于世。事迹见《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》。

南乡子·眼约也应虚 / 于定国

清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"
"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。


奉陪封大夫九日登高 / 顾陈垿

"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。
梅花雪共下,文□□相和。白发陪官宴,红旗影里歌。"
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
莫忆班行重回首,是非多处是长安。"


南乡子·其四 / 翁孺安

讵惭珠乘朗,不让月轮明。 ——张荐
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
四海未知春色至,今宵先入九重城。
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
"长安一分首,万里隔烟波。 ——王早
"行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。
"分手怨河梁,南征历汉阳。江山追宋玉,云雨梦襄王。


原道 / 释修己

不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。
积雪曜阴壑,飞流喷阳崖。 ——韦权舆
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
步步劳山屐,行行蹑涧霓。迥临天路广,俯眺夕阳低。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
屈宋接武,班马继作。 ——皎然


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 魏吉甫

长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"
"一生为墨客,几世作茶仙。 ——耿湋
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述


忆住一师 / 高树

应须唤作风流线,系得东西南北人。"
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
"敌临烹子一何庸,激怒来军速自攻。
□□□□□□□,□□□□□□□。"
王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,
此处不断肠,定知无断处。 ——孟郊"
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。


鹧鸪天·送人 / 曾如骥

牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"
"破额幞头衫也穿,使君犹许对华筵。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。


减字木兰花·竞渡 / 史筠

何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
平生此恨无言处,只有衣襟泪得知。
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
威畅捐fn輣.灵燔望高冏, ——孟郊
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"
那堪日夜有云雨,便似巫山与建溪。"
"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。


少年游·离多最是 / 徐用仪

躞蹀行牵金鋄重,婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵,
好同范蠡扁舟兴,高挂一帆归五湖。"
与君尽力行公道,敢向昌朝俟陟明。"
"少年为吏虑非循,一骑奔追委使臣。
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。


燕归梁·春愁 / 徐干学

天心随泽广,水德共灵长。不挠鱼弥乐,无澜苇可航。
易生唯白发,难立是浮名。惆怅灞桥路,秋风谁入行。"
玲珑穿屡折,诘曲通三湘。神鬼若剜刻,干坤真混茫。
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
蔼蔼贤哲事,依依离别言。 ——强蒙
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"